قهرمان سازی از کسانیکه به کشور خسارت زدند ممنوع!

قطعا کسی نمی تواند از تحریم شدن وزیر خارجه کشورمان خوشحال باشد اما قرار هم نیست که به اسم وحدت و …، از اشتباهات ایشان در ماجرای #برجام و خساراتی که با آن به کشور وارد شده است، چشم پوشی شود چرا که در آن صورت باید منتظر بود تا باز هم بنحوی دیگر (با قهرمان سازی از جناب ظریف، از طریق حربه ی مظلوم نمایی) #تجربه-برجام تکرار شود؛ آن هم وقتی که این جماعت نه تنها قصد ندارند اشتباهات شان را بپذیرند بلکه همچنان به دنبال مذاکرات (البته این بار به ظاهر با اروپایی ها) هستند و اصرار هم دارند که اگر به عقب بازگردند باز هم برجام را تکرار خواهند کرد!!

#رئیس جمهور #رجایی از دارایی های خود و چگونگی خریدشان می گوید. خانه ای 90 متری در نارمک که با قسط و بدهی خریده است.

… آقای رئیس جمهور #روحانی!

لطفا شما هم بگید چطور از منزل استیجاری در پایین شهر قبل از انقلاب، به ویلای چند ده میلیاردی در ولنجک بعد از انقلاب رسیدید!

#دستاوردهای تدبیر و امید…

من از آن آخوندها نیستم که در اینجا بنشینم و تسبیح دست بگیرم، من پاپ نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم، پایگاه استقلال اسلامی اینجاست باید این مملکت را از این گرفتاری ها نجات داد.

منبع: صحیفه نور جلد1 صفحه 65

امام خمینی (ره ):

مسئولان جمهوری اسلامی اگر به فکر ایجاد حکومت جهانی حضرت ولی عصر(عج) نباشند، خائن و خطر سازند حتی اگر به مردم خدمت کنند…

صحیفه امام جلد21 صفحه 107

ساعت خواب حوزه های علمیه سراسر کشور!

‼️زمان تصویب برجام در ۲۰ دقیقه خواب بودند
‼️زمان اخطار چند تن از علما علیه ربای بانکی خواب بودند
‼️زمان اجرای ۲۰۳۰ و تصویب FTAF خواب بودند
‼️زمانی که نیاز به روشنگری علیه لیبرالیسم بود خواب بودند
‼️زمان تحریف حرکت عاشورایی امام حسین ع خواب بودند
‼️زمان تحریف صلح امام حسن ع خواب بودند
‼️و امروز هم که سکوت امیرالمومنین ع به بیان ابوسفیانی تفسیر شد بازهم در خواب گران هستند

?مگر هدایت انقلاب با تکیه بر حوزه استوار نشد ؟
آیا ما نباید به جز رائفی و عباسی و ازغدی و انگشت شمار دیگر یک محقق حوزوی بیدادگر داشته باشیم ؟
?آیا درباره خود حوزه هم باید آتش به اختیار شد ؟

??از حوزه های علمیه سراسر کشور انتظار داریم به فرمان امام خامنه ای در مقابل تحریف فرهنگ اسلامی ایرانی و خیانت های سیاسی دولت به اسلام و کشور و ملت #اتش_به_اختیار در حرکت خودجوش 3 روز عزای عمومی اعلام کنند و تا عزل این منافق از سمتش به تحصن ادامه دهند !

خواهشا کمی مانند علمای زمان انقلاب عمل کنید !

‼️آی علما آی روحانیون اسلام در خطر است!
یادتان باشد این انقلاب به دست مهدی موعود عج خواهد رسید اما اگر الان کاری نکنید فردا شرمنده خواهید بود!

اقامون امام خامنه ای تنهاست!
اینقدر که دیگه مجبورش کردین رهبر مملکت به جوانان اتش به اختیار بده!
امیدش به ما افسران جنگ نرمه!
درست پروژه 2020 در حال اجراست انجا هم گفتن چون انقلاب از قم بوده انتی انقلاب هم باید از قم باشد!

??علما و مراجع و طلبه های عزیز لطفا روشنگری کنید! سکوت یعنی دست داشتن در خیانت ها و تایید حرکت های دشمن!

✍️ دزدی بر سر دیوار رفت تا خانه‌ای را غارت کند. رهگذری دزد را دید و داد زد بالای دیوار مردم چه می‌کنی؟ دزد گفت «تار می‌زنم». رهگذر پرسید «این چه سازی است که من صدایش را نمی شنوم ؟». دزد در حالی که آماده می شد تا داخل حیاط بپرد، گفت “خوابت را خراب نکن؛ برو بخواب!…. صدای ساز من هم فرا در می آید".

? … دو روز است جناب شهردار و تیمش با تدارک صحنه رقص دخترکان که خودش هم تا آخر مجلس تماشاچی بوده و کف می زده، سر و صدا بر پا کرده است. اعتراض ها که زیاد شد، ابلاغیه جناب شهردار را منتشر کردند مبنی بر اینکه او خواستار حفظ شئونات اسلامی شده و از برگزار کنندگان “جشن بانوان شاغل در شهرداری” انتقاد کرده است.

? اما چند ساعت بعد “یک منبع نزدیک به شهرداری” اعلام کرد “دختر بچه ها در مراسم شهرداری برنامه اجرا کرده اند ولی دلواپسان مدعی رقص زنان در حضور مردان شده اند!". حالا مجادله راه افتاده که بچه بوده اند؟ بزرگ بوده اند؟ رقصیده اند؟ نرقصیده اند؟ خلاف شرع صورت گرفته یا نگرفته؟

? در اینکه این قبیل کارها هنجار شکنی و ترویج منکر و اقدامی خلاف قانون و شرع است، تردیدی نیست. اما به نظر می رسد این قبیل ساز و تار و تنبک زدن ها، در اصل از همان جنس ساز زدن هایی است که صدایش بعدا در می آید. می پرسیدمثل کدام ساز؟

?درست شبیه سازی که تیم کارگزاران سال 81 در تصاحب تقریبا مفت رشت الکتریک زدند و صدای آن سالها بعد، در حالی که کارخانه جارو شده و زمینش برای تاخت زدن با دهها آپارتمان اشرافی در شمال تهران باقی مانده بود، در آمد.

♦️ این روزها باید داستان “خر برفت” مولوی را هم بازخوانی کرد؛ حکایت رندانی که اسب مرد ساده دل را فروختند و سور و سات شکم چرانی راه انداختند و از صاحب اسب خواستند در کنسرت و هم خوانی و دست افشانی آنها شرکت کند؛ “خر برفت و خر برفت و خر برفت…”

یکی از کارشناسان برجسته صنعت نفت کشور جزئیات نقشه شوم توتال برای خیانت به ایران را تشریح کرد.

به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، «اصغر ابراهیمی اصل» معاون سابق وزیر نفت و دکترای مهندسی مخازن نفتی در نشست تخصصی بررسی قرارداد توتال از منظر اقتصاد مقاومتی اظهار داشت: فاز یک پارس جنوبی را شرکت پتروپارس نزدیک مرز شروع کرد، فاز 2 و 3 را توتال توسعه داد و توسعه فازهای 4 و 5 پارس جنوبی را شرکت انی ایتالیا انجام داد.

وی افزود: فازهای 6، 7 و 8 و 12 و 19 را پتروپارس انجام داد، فازهای 13، 15، 16، 22 تا 24 توسط قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء(ص)، فازهای 17 و 18 و 20 و 21 توسط سازمان گسترش صنایع به‌صورت کنسرسیوم توسعه یافت.

معاون سابق وزیر نفت تصریح کرد: در تمامی فازها کار مهندسی پایه توسط یک شرکت بین المللی انجام شده و طراحی جزئیات توسط شرکت‌های ایرانی انجام شده است.

وی ادمه داد: بین 35 درصد در اوایل کار تا نزدیک 65 درصد تجهیزاتی که در پالایشگاهها، ساخت سکوها و تأسیسات و خطوط لوله زیردریایی انجام شده، توسط ایرانی‌ها صورت گرفته است.

* توقف 16ساله توسعه فاز 11 پارس جنوبی با بدعهدی توتال فرانسه

ابراهیمی از امضای قرارداد توسعه فاز 11 پارس جنوبی در سال 79 با شرکت توتال فرانسه خبر داد و گفت: توتال قراردادی در سال 79 برای توسعه همین فازی که امروز دوباره قرارداد توسعه آن را با ایران امضا کرده، با ایران امضا کرده بود که در سال 87 آن را لغو کرد و در عمل 16 سال توسعه فاز 11 پارس جنوبی را متوقف کرد.

وی افزود: ما حدود 50 میلیارد دلار قرارداد با بیع متقابل بستیم و امکان اینکه قرارداد فاز 11 را هم به‌صورت بیع متقابل و با برگزاری مناقصه بین شرکت‌های داخلی و خارجی منعقد می‌کردیم وجود داشت و باید این کار انجام می‌شد.

معاون سابق وزیر نفت اظهار داشت: در یک جلسه‌ای در تهران که با حضور نخست وزیر اسبق ایتالیا که خودش وزیر خارجه و وزیر اقتصاد و دارایی و وزیر دادگستری ایتالیا بوده و به‌اتفاق یکی از وزرای سابق و چند تن از مدیران صنعت نفت برگزار شد، به ایشان گفتیم “چرا توتال حاضر شده بیاید در ایران سرمایه گذاری کند، در حالی که ما هم رابطه خوبی با ایتالیا داریم و انی ایتالیا پیش از این پروژه‌هایی چون فازهای 4 و 5 پارس جنوبی و دارخوین را در ایران اجرا کرده، چرا شما نمی آیید؟"، این جلسه 27 روز بعد از امضای HOA با شرکت توتال فرانسه در تهران بود.

* جزئیات مأموریت شوم توتال در ایران

وی ادامه داد: نخست وزیر اسبق ایتالیا در پاسخ گفت که “من سه هفته در آمریکا بودم، خیلی تلاش کردم مجوز بگیرم که ما هم بیاییم ولی آنها گفتند «به توتال مأموریتی دادیم که 16 سال به‌خوبی انجام داد»".

ابراهیمی تصریح کرد: توتال به آمریکا گفته “با 2 میلیارد دلاری که من می‌برم اجازه دهید فاز 11 پارس جنوبی را بگیرم، چون ایرانی‌ها فازهای مختلف را انجام دادند و از سال 2018 تولیدشان بیشتر از قطر می‌شود، مهاجرت میعانات گازی و گاز به‌سمت قطر متوقف و در برخی نقاط معکوس می‌شود".

وی افزود:  توتال به سران آمریکایی گفت که “ایرانی‌ها خیلی مشتاق حضور ما هستند، من بروم این قرارداد را از ایران بگیرم، با استفاده از آن اطلاعات مخزن پارس جنوبی را در سمت ایران به‌عنوان مشاور و با اسم تولید بهینه به‌دست آورم تا منافع شرکت‌های آمریکایی، انگلیسی و فرانسوی در طرف قطری حداکثر شود"؛ ازاین‌رو استثناً به توتال اجازه دادند بیاید تا 2 میلیارد دلار سرمایه گذاری کند.

معاون سابق وزیر نفت خاطرنشان کرد:‌ ازاین‌رو مدیریت کار توسط آمریکایی‌ها و با استفاده از توتال انجام می‌شود.

ابراهیمی با بیان اینکه “قسمت اول پروژه، حفاری، سه تا سکو و 30 تا چاه است که خودمان می‌توانیم مثل بقیه فازها انجام دهیم"، گفت: در متن HOA و قرارداد توتال گفته که “3 ماه به من وقت بدهید تا من مطالعه کنم اگر افت فشار به وجود آمد یک سکوی 20هزار تنی می‌سازم، کمپرسور می‌گذارم که فشارافزایی کند و گاز بتواند به خشکی برسد".

وی ادامه داد: در فاز 11 پالایشگاه وجود ندارد، سه تا سکو و 30 حلقه چاه وجود دارد که دو مسیر خط لوله که به‌جای 36 اینچ می‌توان از خطوط لوله 42 اینچ استفاده کرد و کمپرسور را به‌جای دریا در خشکی قرار داد که در بسیاری از نقاط دنیا این کار را می‌کنند.

* نقش توتال در پارس جنوبی هموارکردن مسیر برای حداکثرکردن بهره‌برداری قطری‌هاست

معاون سابق وزیر نفت با بیان اینکه “در مورد قرارداد بلندمدت با توتال فرانسه سه مطلب را می‌توان عنوان کرد"، گفت: اول اینکه توتال با مأموریت به ایران آمده، برای اینکه منافع خودشان را در سمت قطر که به‌صورت مشارکت در تولید هست حداکثر کنند و افزایش دهند.

وی افزود: دوم اینکه کاری که می‌خواهد انجام شود در بخش اول کاملاً شرکت‌های ایرانی می‌توانند انجام دهند؛ سوم اینکه کسانی قرارداد IPC را امضا کرده‌اند که قرارداد کرسنت را هم امضا کرده بودند.

این کارشناس صنعت نفت خاطرنشان کرد: نیروهای صنعت نفت ایران پس از پیروزی انقلاب در خشکی و دریا پروژه‌ها را توسعه دادند و تولید کردند و صادرات انجام دادند، این خیلی بی‌انصافی است که ما بگوییم کاری که در پارس جنوبی توسط ایرانی‌ها انجام شده با مشارکت خارجی‌ها بوده، این‌طور نیست.

وی ادامه داد: در فازهای 2 و 3 توتال آمد کار را انجام داد اما به 398 میلیون دلار فساد متهم شد و جریمه را پذیرفت و پرداخت کرد اما کاری که انجام داد آمد شروع کار ایران را در پارس جنوبی از مرز دور کرد و برداشت ایران را در فازهای 2 و 3 و در ادامه آن فازهای دیگر را از لایه‌های مستقل شروع کرد، به‌نظر من نقش توتال در پارس جنوبی هموار کردن مسیر برای حداکثر کردن بهره برداری قطری‌ها بوده و الآن هم به همین صورت است.

* IPC خلاف قانون اساسی است

ابراهیمی با اشاره به اینکه “بلافاصله بعد از امضای قرارداد بین ایران و شرکت توتال، قطری‌ها اعلام کردند که برداشت از مخزن را 30 درصد افزایش می‌دهند"، گفت: خطرناک‌ترین مسئله در این قرارداد این است که اطلاعات میدان را ما به توتال بدهیم و توتال طرحی را بدهد که تولید طرف قطری حداکثری شود و تولید ما در حداقل ممکن باقی بماند.

معاون سابق وزیر نفت با بیان اینکه “مدل جدید قراردادهای نفتی به‌اسم IPC که شرکت‌های خارجی را در بهره برداری شریک ما می‌کند خلاف قانون اساسی است"، خاطرنشان کرد: متأسفانه موارد 15گانه‌ای که ایرادات اساسی از سوی مقام معظم رهبری نسبت به مدل IPC اعلام شده بود، اصلاح نشد و بدون اصلاحات این ایرادات اساسی شاهد امضای قرارداد بلندمدت با شرکت بدسابقه و بدعهد توتال فرانسه هستیم.

به گزارش سرويس بين‌‌الملل باشگاه خبرنگاران به نقل از زد نت، “خوان کول” اندیشمند امریکایی و تحلیلگر حوزه خاورمیانه  در یادداشتی که در وب سایت اختصاصی خود منتشر کرده به این سئوال پاسخ می دهد که چرا باید ایالات متحده را شریک جرم جنایات اخیر رژیم کودک کش اسرائیل دانست.او در مقاله خود 5 دلیل را ذکر می کند.

 این استاد دانشگاه امریکایی می نویسد:

بمباران ششمین مدرسه در غزه توسط ارتش اسرائیل باعث شد وزارت خارجه ایالات متحده اندکی از اسرائیل برنجد.

“جن ساکی” سخنگوی وزارت خارجه ایالات متحده در بیانیه ای گفت:” ایالات متحده از بمباران شرم آور یک مدرسه آنروا در رفح که 3100 آواره را در خود پناه داده بود و طی آن ده غیرنظامی فلسطینی دیگر کشته شدند پریشان خاطر شد.ما باردیگر تاکید می کنیم که اسرائیل برای رعایت استانداردهای خود بیشتر تلاش کند و از تلفات غیرنظامیان بپرهیزد.

بهانه  معمول ارتش اسرائیل برای ارتکاب چنین جرایم جنگی این است که حماس در مدارس پنهان است و یا از مدارس موشک شلیک می کند، اما هیچ گزارشگری هیچ گونه شواهدی از چنین فعالییت هایی توسط حماس در مدارسی که مردم در آن هستند،ندیده است.

کول افزود: پس ارتش اسرائیل با گفتن این که حماس در این منطقه است، اوضاع را مبهم و غبارآلود می کند.” از آنجا که غزه بسیار کوچک است، گمان می کنم آنها تقریبا در همه مناطق هستند. اما وزارت امور خارجه این بار به تل آویو اجازه نداد از زیر بار مسئولیت شانه خالی کند: ” به گمان این که شبه نظامیان در همان نزدیکی  عملیات انجام می دهند  حملاتی را که زندگی بسیاری از شهروندان بی گناه را در خطر می اندازد، توجیه نمی کند.”

با وجود این انتقاد جسورانه، وزارت امور خارجه و دولت ایالات متحده عملا هیچ کاری در قبال بی قانونی اسرائیل در غزه ،انجام نخواهد داد. علت، این است که که ایالات متحده، متحد کامل دولت لیکود در جنگ غزه است، که به عنوان جنگی برای از بین بردن و یا سلب قابلیت های حماس به پا شده است. با این حال همانطور که رئیس اطلاعات نظامی ایالات متحده اخیرا شهادت داد، ، اگر حماس نابود شود مطمئنا چیزی بدتر جای آن را خواهد گرفت. زیرا شما نمی توانید انتظار داشته باشید مردم  غزه بدون تشکیل جنبش مقاومت به شیوه ای که اسرائیل آنها مجبور می کند ، زندگی کنند.

این تحلیگر امریکایی سپس روش های کمک ایالات متحده به اسرائیل در جنگ غزه را این طور بر می شمرد:

1. ایالات متحده سیگنال‌های خام اطلاعاتی خود را به طور مستقیم در اختیار سرویس اطلاعاتی اسراییل قرار می دهد، و توان استراق سمع و قابلیت شناسایی اسرائیل را  تقویت می کند. اسرائیل از طریق همکاری با روسیه برای جاسوسی  از جان کری در طول مذاکرات شکست خورده صلح ،تا حدودی این لطف امریکا را پاسخ داد!!.

2. ایالات متحده به طور مستمر  انبارمهمات اسرائیل را از نو پر می کند . اگر واشنگتن واقعا در مورد گلوله باران مدرسه آنروا  ناراحت است، می تواند برای مدتی ارسال  گلوله های توپ به اسرائیل را متوقف کند. امریکا تابستان گذشته پس از کشتار مردم در مسجد رابعه العدویه ، در مورد مصر این کار را کرد.

3. وزارت امور خارجه ایالات متحده فعالانه به اسرائیل جهت محاصره اقتصادی غیر نظامیان غزه کمک می کند. امریکا حتی به مصر فشار می آورد که از محاصره حمایت کند (به همین دلیل گفتن این که مصر هم در محاصره غزه مسئول است، احمقانه است ، مصر  در این سیاست  که از تل آویو اتخاذ شده و توسط واشنگتن ترویج داده می شود، هیچ انتخابی ندارد).

4. گزارش سازمان عفو بین الملل نشان می دهد که “از سال 2012، ایالات متحده آمریکا  تسلیحات و مهمات اساسی به ارزش 276 میلیون دلار به اسرائیل صادر کرده است، رقمی که در آن صادرات تجهیزات حمل و نقل نظامی و فناوری ها درنطر گرفته نشده است.”

5. ایالات متحده  فعالانه با اعطای وضعیت دولت غیرعضو ناظر به فلسطین توسط سازمان ملل متحد مخالفت کرد. این وضعیت به این معنا است که فلسطین می تواند با استفاده از این وضعیت به دادگاه بین المللی کیفری مراجعه و علیه اسرائیل بابت اشغال غیر قانونی زمین های فلسطینی در کرانه باختری شکایت کند. مخالفت ایالات متحده با دسترسی فلسطین به  دادگاه بین المللی نشان می دهد که چگونه واشنگتن با اسرائیل همدست است.

ایالات متحده نمی تواند به عنوان کارگزار صادقی در مذاکرات اسرائیل و فلسطین فعالیت کند زیرا دولت امریکا به شدت به اسرائیل متعهد است و با اسرائیل،از جمله در این جنگ ،یکی تلقی می شود. به همین دلیل است که اوباما   تبلیغات دهان پر کنی مانند اسرائیل حق دارد از خود دفاع کند را به راه انداخته است( اسرائیل هرگز چنین حق مطلقی را ندارد - دفاع اسرائیل باید متناسب و در چارچوب قوانین بین المللی باشد). نظام سیاسی ایالات متحده است فاسدترین نظام در جهان صنعتی است، و نمایندگان ما به سادگی توسط  هواداران متعصب اسرائیل مانند “ادلسون شلدون” و یا “حییم سابان” خریده می شوند (سابان همچنین تحلیلگران امور خاورمیانه در موسسه بروکینگز را که خط مستقلی داشت،خریده است ) . از زمانی که حزب لیکود قدرت را در دست گرفته اوضاع ترسناکتر شده است، زیرا آن درست مانند زمانی است که یک لابی صرب در دهه 90 به کنگره رشوه داد تا از “اسلوبودان میلوسویچ” حمایت کند.

منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

حقوق بشر#آمریکایی#کودک کش# اسرائیل

آمریکا بزرگترین ناقض حقوق بشر در جهان است؛ این خبر نباید برای بسیاری از رسانه ها و مردم جهان، شگفت انگیز و باور نکردنی به نظر برسد؛ اما قدرت پرده پوشی و پنهانکاری از نوع امریکایی آن تاکنون توانسته، اذهان بسیاری را نسبت به این واقعی ترین خبر در دنیای رسانه، بی باور و مردد سازد.

امام خامنه ای (مدظله العالی)

مردم با آن کسانی که روز عاشورا آمدند وسط خیابان و با قساوت و بی‌حیایی، جوان بسیجی را در خیابان لخت کردند و کتک زدند، قهرند و آشتی هم نمی‌کنند.

۱۳۹۵/۱۱/۲۷

تهمت به نظام اسلامی از هر تهمتی مخرب تر است. یک تهمت در سال۸۸، کشور را با فتنه‌های بزرگی روبرو ساخت. طرح آشتی ملی که این روزها مطرح شده، بیش از آنکه پیشنهاد باشد؛ تهمتی به نظام است.

تهمت، گناه بسیار بزرگی است و جزء گناهان کبیره به حساب می‌آید. چه کاری می‌تواند زشت‌تر از تهمت زدن به یک بی گناه باشد. قرآن کریم این گناه را اذیت و ظلم نسبت به دیگران دانسته و فرموده است: «وَ الَّذینَ یُؤْذُونَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتانًا وَ إِثْمًا مُبینًا[احزاب/۵۸] و آنان که مردان و زنان با ایمان را به خاطر کاری که انجام نداد‏ه‌اند آزار می ‏دهند؛ بار بهتان و گناه آشکاری را به دوش کشیده‌اند.» تهمت‌ها با یکدیگر برابر نیستند؛ گاهی کسی را متهم به دروغگویی یا دزدی می‌کنند؛ گاهی فردی متهم به روزه‌خواری یا ترک نماز شده و گاهی نسبت زنا یا حرام زادگی به کسی می‌دهند. تمام این تهمت‌ها گناهانی بسیار بزرگ است؛ ولی برخی از آنها نسبت به برخی دیگر بزرگتر است. مانند تهمت زنا که اگر با چهار شاهد عادل اثبات نشود، تهمت زننده، هشتاد شلاق را باید تحمل کند و حدّ دارد.[۱] امّا از این تهمت بزرگتر هم وجود دارد. تهمتی که در این یادداشت به آن خواهیم پرداخت.

تهمتی بزرگتر از دیگر تهمت‌ها
گناه تهمت به یک جمع، بسیار بزرگتر از تهمت به یک فرد است. مطمئناً مدیون چند نفر بودن، بسیار سخت تر از بدهکاری به یک نفر است. کار در تهمت‌های جمعی گاه به جایی می‌رسد که کسب رضایت از آن گروه، ناشدنی می‌شود. درباره گناه تهمت زدن به یک مؤمن، در حدیثی از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) داریم که حضرت فرمودند: «مَن بَهَتَ مُؤمِناً أَو مُؤمِنَةً أَو قَالَ فِیهِ مَا لَیسَ فِیهِ أقَامَهُ اللهُ تَعَالی یَومَ القِیَامَةِ عَلَی تَلٍّ مِن نَّارٍ، حَتَّی یَخرُجَ مِمَّا قَالَهُ فِیهِ[۲] هر كس به مرد یا زن مؤمن بهتان زند یا درباره او چیزی بگوید كه از آن مبراست، خداوند متعال در روز رستاخیز او را بر تلّی از آتش نگه دارد تا از حرف خود درباره آن مومن برگردد.» یا امام صادق(علیه‌السلام) تهمت به یک نفر را، گناهی سنگین تر از کوه‌های سر به فلک کشیده دانسته و فرمودند: «الْبُهْتَانُ‏ عَلَى‏ الْبَرِيِ‏ أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَات‏[۳] بهتان زدن به آدم بی‌گناه (گناهش) سنگین تر از کوه‌های بلند و استوار است.» حال باید کسی که یک گروه را متهم می‌سازد، بیاندیشد که چه گناه بزرگی را مرتکب شده است. اینکه می‌گویند اهالی فلان شهر تنبل هستند؛ یا آن قوم ساده لوح‌اند و… همگی مصادیق تهمت‌های گروهی است؛ گناهی که بزرگتر از تهمت به یک فرد محسوب می‌شود.

چه وقیحانه
تهمت زدن به دیگران وقاحت می‌خواهد و نیازمند بی‌شرمی است. چنانکه حضرت امام علی(علیه‌السلام) فرمودند: «لا قحَةَ كَالبُهتِ[۴] هیچ بی‌شرمی و وقاحتی بالاتر از بهتان نیست.» برخی از افراد وقاحت را به حدّی می‌رسانند که نه یک نفر و نه یک گروه، بلکه یک نظام را متهم می‌کنند. مطمئناً تهمت به نظامی اسلامی، از تمام تهمت‌ها بالاتر و سنگین تر است. تهمت به نظام است که روح امید را در مردم ذبح می‌کند، مردم را نسبت به اسلام بدبین می‌کند و چه فتنه‌ها که از همین تهمت‌های ناروا به پا نمی‌شود. یادمان نرفته که بعد از انتخابات پرشکوه سال ۸۸ یک تهمت، آرامش ما را، نظام ما را، جایگاه بین المللی ما را چگونه خدشه دار کرد. مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای(مدظله) در فرمایشات خویش، پس از اتفاقات آن سال، ۲۲ گناه نابخشودنی فتنه گران را ذکر کردند. یکی از آن گناهان تهمت به نظام بود. ایشان بیان داشتند: «نظام اسلامی شأنش بسیار بالاتر است از این چیزهائی که بعضی به نظام اسلامی نسبت می‌دهند، متهم بکند، این اشکال بر آنها بیشتر هم وارد است. تهمت زدن به یک شخص گناه است، تهمت زدن به یک نظام اسلامی، به یک مجموعه، گناه بسیار بزرگتری است.[۵]» و نیز فرمودند: «در این فتنه‌های بعد از انتخابات، آن چیزی که اساس قضیه است، این است که رأی مردم و حضور مردم از نظر یک عده‌ای نفی شد، مورد خدشه قرار گرفت، نظام تکذیب شد، مورد تهمت قرار گرفت. گناه بزرگی که انجام دادند، این بود.»[۶]

یک درخواست یا یک پیشنهاد؟
پیشنهادهایی که برخی از افراد می‌دهند و به زبان جاری می‌کنند؛ رنگ و بوی تهمت می‌دهد. اینکه برخی می‌گویند: کشور نیاز به آشتی ملی دارد، مصداق روشنی از تهمت به نظام است. این جملات یعنی در بین ملّت غیور ایران و مسئولان نظام یک قهر و قطع رابطه وجود دارد. وگرنه آشتی ملی را برای چه مطرح می‌کنند؟ این عبارت را برای ملتی که در گرداب فتنه اسیر شده و شکل جنگ زدگان را به خود گرفته و مردم از مسئولان و مسئولان از مردم سیر شدند؛ به کار می‌برند. این تعبیر چه سنخیتی با این روزها و این سال‌های جمهوری اسلامی ایران دارد. مگر همگامی و همراهی مردم و مسئولان در تشییع جنازه رفیق دیرین، و همسنگر و همگام دوران مبارزات نهضت اسلامی، و همکار نزدیک سالهای متمادی مقام معظم رهبری، مرحوم حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی دلیلی بر اوج الفت ملی نیست؟ مگر تشییع جنازه باشکوه شهیدان راه خدمت دشوار و انجام وظیفه پرخطر، آتش نشانان جان باخته در حادثه پلاسکو، گویای وحدت میان مردم و مسئولان نبود؟ واقعاً کسی که شرکت میلیون‌ها نفر در راهپیمایی عظیم ۲۲ بهمن را در سراسر کشور دیده باشد؛ چگونه می‌تواند حرف از آشتی ملی بزند؟
حضرت آیت الله خامنه‌ای(مدظله) در پاسخ به این حرف وقیحانه، فرمودند: «مگر مردم با هم قهر هستند که بخواهند آشتی کنند؟ قهری وجود ندارد، البته مردم ما با کسانی که در سال ۸۸ به روز عاشورای حسینی اهانت کردند و با قساوت و لودگی و بی‌حیایی، جوان بسیجی را در خیابان لخت کردند و کتک زدند، قهر هستند و با آنها آشتی هم نمی‌کنند.»[۷] بله ملت ما با آن افرادی که در سال ۸۸ به عاشورا و عزاداران حسینی اهانت کرده و سوت و کف روز عاشورای ۶۱ هجری قمری را زنده کردند؛ نه تنها قهرند، بلکه مانند ملعونان روز عاشورا آنها را لعنت نیز می‌‎کنند. بین دوستداران حسینی و راهیان راه بهاییت و حامیان صهیونیست، هیچ آشتی‌ای امکان پذیر نیست.

کلام آخر
برخی از پیشنهادها به جای آن که یک اقدام خیرخواهانه باشد؛ یک تهمت وقیحانه است. از جمله آن پیشنهادها، پیشنهاد طرحی برای آشتی ملی است. طرحی که بیشتر بوی فتنه می‌دهد. ملت ما هوشیار و بیدار است و با بصیرتی عمارگونه، به خوبی می‌داند که آنها چه در سر دارند. آری کسی که دستانش در دستان رهبری بصیر باشد؛ گرفتار فتنه‌ها نخواهد شد.

پی‌نوشت
[۱] رک: سوره مبارکه نور، آیه ۴.
[۲] عيون أخبار الرضا عليه السلام‏، ابن بابويه، محمد بن على‏، نشر جهان‏، تهران‏، ۱۳۷۸ ق‏، ج۲، ص۳۳.
[۳] الأمالي( للصدوق)، ابن بابويه، محمد بن على‏،  تهران‏، ۱۳۷۶ ش‏، ص۲۴۵.
[۴] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، دار الكتاب الإسلامي‏، قم‏،۱۴۱۰ ق‏، ص۷۶۸.
[۵] بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله) در خطبه‌های نماز عید سعید فطر.
[۶] بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله) در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری.
[۷] بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله) در دیدار مردم آذربایجان شرقی با رهبر انقلاب.

امروز رهبرانقلاب:

آنچه در خوزستان پیش آمد، واقعا دل انسان را میخراشد.
انتقاد رهبرانقلاب از کسانی که به‌جای حل مسئله #ریزگردها، مسئولیت آن را متوجه گذشتگان می‌کنند.

 امام خمینی در مورد نقش و تأثیراسلام و آموزه‌های اسلامی در زندگی بشر و نیاز بشر به حکومت اسلامی فرمودند: »اسلام و حكومت اسلامى پديده الهى است، كه با به كار بستن آن، سعادت فرزندان خود را در دنيا و آخرت به بالاترين وجه تأمين مى‏‌كند و قدرت آن دارد كه قلم سرخ بر ستم‌گری‌ها و چپاول‌گری‌ها و فسادها و تجاو‌زها بكشد و انسان‌ها را به كمال مطلوب خود برساند و مكتبى است كه بر خلاف مكتب‌هاى غير توحيدى، در تمام شئون فردى و اجتماعى و مادى و معنوى و فرهنگى و سياسى و نظامى واقتصادى دخالت و نظارت دارد.
و از هيچ نكته، و لو بسيار ناچيز كه در تربيت انسان و جامعه و پيشرفت مادى و معنوى نقش دارد فروگذار ننموده است، و موانع و مشكلات سر راه تكامل را در اجتماع و فرد گوشزد نموده و به رفع آن‌ها كوشيده است. اينك كه به توفيق و تأييد خداوند، جمهورى اسلامى با دست تواناى ملت متعهد پايه‏ريزى شده، و آن‌چه در اين حكومت اسلامى مطرح است، اسلام و احكام مترقى آن است، بر ملت عظيم الشأن ايران است كه در تحقق محتواى آن به جميع ابعاد و حفظ و حراست آن بكوشند كه حفظ اسلام در رأس تمام واجبات است، كه انبياى عظام از آدم (عليه السلام) تا خاتم النبيين (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) در راه آن كوشش و فداكارى جان‌فرسا نموده‏‌اند و هيچ مانعى آنان را از اين فريضه بزرگ بازنداشته و هم‌چنين پس از آنان اصحاب متعهد و ائمه اسلام (عليهم صلوات اللَّه) با كوشش‌هاى توان‌فرسا تا حد نثار خون خود در حفظ آن كوشيده‏‌اند.

و امروز بر ملت ايران، خصوصاً، و بر جميع مسلمانان، عموماً، واجب است اين امانت الهى را كه در ايران به‌طور رسمى اعلام شده و در مدتى كوتاه نتايج عظيمى به بار آورده، با تمام توان حفظ نموده و در راه ايجاد مقتضيات بقاى آن و رفع موانع و مشكلات آن كوشش نمايند و اميد است كه پرتو نور آن بر تمام كشورهاى اسلامى تابيدن گرفته و تمام دولت‌ها و ملت‌ها با يكديگر، تفاهم در اين امر حياتى نمايند، و دست ابرقدرت‌هاى عالم‌خوار و جنايت‌كاران تاريخ را تا ابد از سر مظلومان و ستم‌ديدگان جهان كوتاه نمايند.»

پی‌نوشت:

[1]. حضرت امام خمينى(س)، وصيتنامه سياسى- الهى امام خمينى(س)، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( س)، تهران، 1388ش، چاپ بیست ونهم، ص17الی

علاوه بر سخنگوی رسمی #کاخ_سفید در #واشنگتن، کاخ سفید تعدادی #سخنگو ی به مراتب حرفه ای تر نیز در داخل #ایران در اختیار دارد که گهگاه با سخنان شاذ خود هوش و عقل از سر اربابان آمریکایی خود می برند.
تعدادی از این سخنگوها در شرایط #نقض_برجام از سوی #آمریکا شروع به دم جنبانی نمودند که نمونه ای از آنها در تصویر مشاهده می شود!!

حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه :

ما تا آخرین نفر و تا
آخرین منزل و تا آخرین
قطره خون،برای اعتلای
کلمه “الله” ایستاده ایم.’

صحیفه نور
جلد20
صفحه199

خطیب نماز جمعه تهران : سیاست لبخند بی جواب بوده است 19 ساعت قبل اخبار سیاسی ایران نظری بدهید 90 Views بامداد – خطیب نماز جمعه تهران اضافه کرد: سیاست خوش و بش و لبخند جواب نداد و تاکنون این سیاست مقاومت و ایستادگی بوده که جواب داده است. آیت الله خاتمی گفت: خطیب نماز جمعه تهران گفت: نباید گزینشی با صحبت های آقا برخورد کنیم؛ چراکه رهنمودهای ولایت، یک مجموعه است نه اینکه برخی از آن را بپذیریم و برخی از آن را نپذیریم. وی تهران اظهار داشت: اسیر هوا و هوس نباشید و هر چه دلتان گفت به دنبالش نروید. ببینید خدایتان چه می خواهد. کسی که اینگونه اسیر نفسش شود، بر لبه پرتگاه سقوط قرار گرفته است. وی در خصوص دروغ در عرصه سیاسی به بیان نکاتی پرداخت و گفت: مطلب اول در این رابطه این است که سیاستمدار دینی با بی‌دین باید فرق داشته باشند؛ چراکه عملکرد آنها دو نوع است. سیاستمدار دینی بر اساس دین و ارزش ها عمل می کند و بی دین برایش ارزش ها مطرح نیست و همین تفاوت سیاست مولا علی(ع) با دشمنانش بود. امام جمعه موقت تهران ادامه داد: دشمنان علی(ع) پایبند به ارزش ها نبودند و نام آن را زیرکی می گذاشتند. ما هم می دانیم چطور می توان شیطنت کرد ولی تقوا و دین داریم و آن را فدای سیاستمان نمی کنیم. آیت الله خاتمی با بیان اینکه انتظار از سیاسیون نظام اسلامی هم این است که پایبند به ارزش های دینی باشند، اظهار داشت: نکته دوم هم این است که سیاستمدار دینی حتی نسبت به دشمنان خود هم دروغ نمی گوید. نباید دشمنی با این و آن سبب شود که مرز عدالت زیر پا گذاشته شود و سیاستمدار دینی حاضر نمی شود برای زمین زدن رغیب خود دروغ بسازد. وی گفت: مطلب سوم این است که دروغ سه قسمت است، یک دروغ صریح اینکه واقعیتی را خلاف واقع نشان دهیم و عکس این مطلب و دروغ دیگر، دروغ غیرصریح است که بزرگ نمایی برخی وقایع است که به اصطلاح یک کلاغ چهل کلاغ کردن است. مانند اینکه در گوشه ای از یک نظام اداری یا قوه ای فسادی رخ داده و آن را به کل آن قوه یا اداره تعمیم می دهیم که این یک حرام است و از طرفی هم کوچک نمایی نیز دروغ است مثل حقوق های نجومی که دل متدینین را رنجانده و رهبر انقلاب را متاثر کرده است حالا ما مصاحبه کنیم که اینها قانونی بوده خب قانونی بوده است ولی عدالت و انصاف کجا رفته است. خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینکه روح نظام اسلامی مبارزه با فساد، بی عدالتی و تبعیض است، خاطرنشان کرد: این کوچک‌نمایی هم خود دروغ است و نباید واقعیت ها را کوچک جلوه داد. آیت الله خاتمی نکته چهارم بحث خود پیرامون دروغ در عرصه سیاست را اینگونه توصیف کرد که صداقت، اعتمادآور است چه در خانه باشد چه در اجتماع و چه در نظام و نقطه مقابل آن هم دروغ است که کاخ اعتماد را فرو می ریزد. آن کس که به دروغ شناخته می شود، اعتماد به او کم می شود تا جایی که حرف راستش را هم مردم باور نمی کنند بنابراین این سرمایه اعتماد باید در جامعه زنده بماند و بدانیم که کمترین دروغی در این عرصه بیشترین آسیب را در پی دارد. وی افزود: نکته پنجم آن که آنچنان که دروغ گفتن حرام است، اتهام به دروغ گفتن هم حرام است. شما یقین دارید که فرد مقابل شما دروغ می گوید؟ ما یک حرف راست داریم، یک حرف را یقین داریم که دروغ است و حرفی را شک داریم که دروغ است یا نه که نباید اینجا کسی را متهم کنیم. خطیب نماز جمعه تهران در خطبه دوم نماز جمعه این هفته تهران ضمن تبریک پیروزی نیروهای مردمی و ارتش سوریه و عراق در حلب و موصل اظهار کرد: نزدیک است که کمر دشمنان زخم خورده اسلام در حلب شکسته شود. آیت الله خاتمی در رابطه با مسئله تمدید تحریم ها و نقض برجام گفت: مقام معظم رهبری هم فرمودند که مصوبه دو مجلس آمریکا نقض برجام است و ما قطعا واکنش نشان خواهیم داد. اوباما مراقب باشد که در دام صهیونیست ها نیفتد و آن مصوبه را امضا نکند؛ چراکه روسیاهی ابدی برایش بجا خواهد ماند. وی با بیان اینکه در خصوص این مسئله ۶ نکته برجسته است، خاطرنشان کرد: نکته اول وحدت خوبی است که بر سر مسئله نقض برجام و واکنش قاطع ایران به دنبال آن حول محور ولایت شکل گرفته است که جدا ستودنی است و این به معنای آن است که نباید با صحبت های آقا گزینشی برخورد کنیم؛ چراکه رهنمودهای ولایت یک مجموعه است و اینکه برخی از آنها را بگیریم و برخی از آنها را نه، این کار درستی نیست. امام جمعه موقت تهران ادامه داد: نکته دوم اینکه دنیای استکبار قابل اعتماد نیست؛ چراکه خوی تجاوزگری که در کفار وجود دارد با عهد و پیمان تناسب ندارد. آیت الله خاتمی در خصوص نکته سوم مسئله نقض برجام از طرف آمریکا تصریح کرد: تجربه نشان داده مستکبران اهل منطق، اخلاق و مذاکره نیستند و همیشه جواب زور، زور است و باید در مقابل تجاوزگری آنها ایستادگی و مقابله کرد. خطیب نماز جمعه تهران افزود: نکته دیگر اینکه تا الان ندیدیم سیاست خوش و بش و لبخند جواب بدهد بلکه این سیاست مقاومت و ایستادگی بوده که جواب داده و نکته پنجم هم در این رابطه این است که ما در شرایطی هستیم که بیش از هر زمان نیاز به وحدت داریم. استحکام داخلی ما جواب توطئه های خارجی را می دهد و محوری می خواهد که ولایت است و رفتاری می خواهد که سعه صدر است. وی با بیان اینکه در یک سال و نیم اخیر به منتقدین، تندرو و افراطی گفتید و امروز می دانید که اشتباه کردید، اظهار کرد: تمام امید ما باید به خدا باشد و تمام نگاه ما باید به درون باشد، دیدیم که نگاه به خارج جواب نداد. آیت الله خاتمی گفت: کم کم وارد فضای انتخابات سال ۹۶ می شویم. پنج نصیحت را در این رابطه مطرح می کنم اول اینکه انتخابات در این کشور به جد یک جشن سیاسی است. سالیان طولانی مردم هیچکاره بودند. در دوران قاجار و پهلوی، اما به برکت انقلاب اسلامی مردم ما همه کاره شدند و ما باید قدردان این نعمت باشیم و یکی از شکرگزاری ها در این خصوص این است که بداخلاقی نداشته باشیم. امام جمعه موقت تهران ادامه داد: تنگ نظری ها، بداخلاقی است. نمی توان در جامعه آزاد گفت فقط من حق حرف زدن دارم. بلکه همه حق دارند در این جامعه در چارچوب سخن بگویند. سخنرانی ها را بهم زدن رفتار بدی است چه از جناح ما باشد چه نباشد و اگر واقعا مایه شرمساری است همه اینها باید مایه شرمساری باشد. وی با بیان اینکه جلوه دیگر بداخلاقی، سوءاستفاده از آزادی بیان، تهمت و افترا زدن به دیگران است، خاطرنشان کرد: اینکه به یکدیگر توهین کنیم دلیلی ندارد و از طرفی رفتار برخی که به بهانه حمایت از مظلوم به نظام ظلم می کنند و ارزش های نظام را زیر سوال می برند نیز مصداق دیگری از بداخلاقی است. آیت الله خاتمی با خطاب قراردادن سیاسیون کشور گفت: یادتان باشد که این انقلاب مفت به دست نیامده و با توجه به اینکه بیش از ۲۰۰ هزار شهید و رنج های فراوانی که تاکنون دیده ایم، برخی جریانات سیاسی بخواهند نظام را فدای مصالح شخصی خود کنند که این ناجوانمردی است. خطیب نماز جمعه تهران اظهار کرد: انتظار از روسای سه قوه این است که معلم اخلاق باشند. دعواهای رسانه ای چه معنایی دارد؟ شما که جلسات خصوصی دارید، خب در آن جلسات مشکلات خودتان را حل و فصل کنید. وی افزود: نکته دیگر اینکه به بهانه انتخابات نباید قوای نظام تضعیف شود. این روزها هم کوپن تخریب به قوه قضائیه رسیده است ولی من به آنها می گویم شما با فتنه و فتنه گران در افتادید و از طرفی به مسئله حقوق بگیران نجومی ورود پیدا کردید و این هزینه‌اش است، اما نباید از میدان به در شوید. آیت الله خاتمی در خصوص اظهارات اخیر نخست وزیر انگلیس در رابطه با ایران عنوان کرد: نخست وزیر روباه پیر اراجیفی در خصوص خطر ایران و مقاومت در برابر تهدید ایران گفته است که صحبت های کهنه ای است. انگلیسی که سیاه ترین پرونده را در کشور ما دارد، خروجی آن فقط یک کلمه است و آن «مرگ بر انگلیس» است. امام جمعه موقت تهران در پایان اظهار داشت: هر جا پای استعمار، مبارزه با اسلام و تفرقه در میان باشد، آنجا رد پای انگلیس را می‌بینیم و البته به فضل خدا آنها در ضعیف ترین وضعیت خودشان قرار دارند.

در حالیکه ظریف گفته تمدید تحریم ها نقض برجام هست،
حالا یک عده شدن کاسه داغ تر از آش و کوتاه نمیان!

رهبر معظم انقلاب، سوم آذرماه در دیدار با بسیجیان در واکنش به تمدید تحریم‌ها توسط مجلس کنگره، عنوان کرده بودند: اگر این تمدید، اجرایی و عملیاتی شود، قطعاً نقض برجام است و بدانند جمهوری اسلامی ایران حتماً در مقابل آن واکنش نشان خواهد داد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به اظهارات مسئولان کشور و دست اندرکاران برجام که هدف از توافق هسته ای را برداشته شدن فشارها و تحریم ها بیان کردند، افزودند: دولت آمریکا علاوه بر آن قول‌ها و تعهداتی که در قضیه برجام انجام نداده، و یا ناقص عمل کرده است و مسئولان دست اندرکار برجام هم صراحتاً به این موضوع اشاره کرده‌اند، اکنون برجام را وسیله‌ای برای فشار مجدد بر ایران قرار داده است.

در شرایطی که دولت، مجلس و افکار عمومی بر سر بدعهدی آمریکا و نقض برجام به نقطه مشترک رسیده‌اند، اصلاح‌طلبان همچنان در این باره مواضع متفاوتی دارند.
سرویس سیاست مشرق - چند روزی از تصویب قانون تحریم‌های ایران «ایسا» در سنای آمریکا با اتفاق آراء می‌گذرد. رهبر انقلاب پیش از به رای گذاشتن تمدید تحریم‌های 10 ساله با صراحت در دیدار فرماندهان نیروی دریایی ارتش و بسیجیان هشدار دادند که این اقدام نقض برجام است و جمهوری اسلامی واکنش نشان خواهد داد. [1]

یک روز بعد، در شرایطی که مسؤولان دولتی پیش از تصویب و پس از آن، مغایرت این اقدام کنگره آمریکا با برجام را اعلام کردند، اما واکنش رسانه‌های زنجیره‌ای اصلاح طلب به نقض برجام متفاوت با نظرات کارشناسان و حتی مقامات دولتی بود.

این حرکت آن‌ وقتی که لازم باشد با خطر همراه بشود‌، باز هم این شور و شوق در ملّت ما، در مردم ما، در جوان‌های ما وجود دارد؛ این را باید نگه ‌داشت، این آن چیزی است که “ضامن بقای این کشور” است. بیانات رهبر انقلاب در دیدار مردم اصفهان 1395/08/26.

پیام امام خمینی(ره) در رابطه با بسیج دانشجو و طلبه؛نشان‌دهنده نیاز کشور به روحیه بسیجی

بسیجی که در سال ۵۸ تشکیل شد، نیازهای آن روز را تأمین میکرد - این یک نیاز بود - امروز بسیج نوع نیازهای دیگری را برآورده میکند. مسائلی که امروز مطرح است، آن روز مطرح نبود. امروز بسیج ما در زمینه‌ی علم، در زمینه‌ی ابتکار، در زمینه‌ی نوآوری، پیشرو است. این هم هنر امام بود. امام در همین نوشته‌ای که در آذر ۶۷ مرقوم کردند - یعنی آخر عمرشان، تقریباً ده سال بعد از آن نوشته‌ی اول - از دانشجویان و طلاب میخواهند که بسیج تشکیل بدهند؛ بسیج دانشجو و بسیج طلبه. این نشان‌دهنده‌ی این است که نیازی که کشور به روحیه‌ی بسیجی دارد، مربوط میشود به همه‌ی زمینه‌ها، از جمله زمینه‌هائی که در قلمرو حوزه‌های علمیه است و زمینه‌هائی که در قلمرو دانشگاه‌هاست. امروز در حوزه‌ی علمیه هم فضلای بسیجی ما، علمای بزرگ بسیجی ما حضور دارند، افتخار هم میکنند. امام هم افتخار میکرد. امامِ با آن عظمت، میگفت من افتخارم این است که یک بسیجی‌ام. در دانشگاه هم همین جور است. در دانشگاه هم بسیج دانشجو، بسیج استاد، یک پدیده‌ی پیشرونده و پیشرو محسوب میشود.۱۳۹۰/۰۷/۲۲

اعتراف BBC فارسی: انگار آیت‌الله خامنه‌ای یک گوی بلورین داشته و توانسته زودتر از همه نتیجه انتخابات را در آن گوی ببیند. چون تا شب گذشته هم خیلی از تحلیلگران این نتیجه را حدس نمی‌زدند

تحلیل حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای درباره دلیل اقبال مردم آمریکا به #ترامپ

این مناظره‌ی دو نامزد [ریاست جمهوری] آمریکا را دیدید؟ حقایقی که اینها بر زبان راندند دیدید؟ شنیدید؟ اینها آمریکا را افشا کردند.

چند برابر چیزهایی را که ما میگفتیم و بعضی باور نمیکردند و نمیخواستند باور کنند، خود اینها گفتند.

و جالب این است که آن که #صریح‌تر گفت، بیشتر مورد توجّه مردم قرار گرفت. آن مرد چون #واضح‌تر گفت، صریح‌تر گفت، #مردم_آمریکا بیشتر به او توجّه کردند.

طرف مقابل گفت این پوپولیستی کار میکند؛ #عوام‌گرایانه، چرا عوام‌گرایانه؟ برای خاطر اینکه حرفهایش را مردم نگاه میکردند، میدیدند درست است؛ در واقعیّات زندگی خودشان آن را میدیدند.
ارزشهای انسانی در آن کشور نابودشده و لگدمال‌شده است؛ #تبعیض_نژادی وجود دارد.

همین چند روز قبل از این آن مرد در تبلیغات انتخاباتی‌اش ایستاد و گفت شما اگر رنگین‌پوست هستید، اگر سیاه‌پوست و سرخ‌پوست هستید، در خیابانهای نیویورک و شیکاگو و واشنگتن و کالیفرنیا و غیرذلک وقتی راه میروید، نمیتوانید مطمئن باشید که تا چند دقیقه‌ی دیگر زنده‌اید.

شما ببینید! این حرف را کسی دارد میزند که انتظار دارد چند روز دیگر برود در کاخ سفید، بنشیند آمریکا را اداره کند. #نژادپرستی_آمریکا یعنی این.

#فقر_آمریکایی‌ها را [هم گفت]. گفت ۴۴ میلیون نفر در آمریکا گرسنه‌اند.
او گفت و دیگران هم گفتند که کمتر از یک درصد مردم آمریکا مالک نود درصد ثروت آمریکا هستند.

ارزشهای انسانی در آنجا لگدمال شده است؛ تبعیض، اختلاف، نژادپرستی، لگدمال کردن حقوق بشر.

۹۵/8/12

وای اگر خامنه ای حکم جهادم دهد،یعنی!!!!

جهادعلمی
من عقیده ام این است کارعلمی در دانشگاه و در کشور باید جهادی باشد. کارعلمی جهادی انجام گیرد.(92/5/6)
یکی از انواع جهاد با نفس هم این است که شما شب تا صبح را روی یک پروژه تحقیقاتی صرف کنید و گذر ساعات رو نفهمید.(89/4/2)
جهاداقتصادی
امروز هرکسی بتواند به اقتصاد کشور کمک بکند،یک حرکت جهادی انجام داده است.(94/1/1)
محصولات داخلی را مردم مصرف کنند،نروند دنبال این نشانه ها حالا مد شده است بگویند برند است،برند فلان،برند چیست! بروید دنبال مصرف تولیدات داخلی،آن چیزهایی که مشابه داخلی دارد. متعصبانه و با تعصب تمام،ملت ایران،خارجی ام را مصرف نکنند.(93/11/29)
جهادفرهنگی
واقع قضیه این است که کارزار فرهنگی از کارزار نظامی اگر مهم تر نباشد و اگر خطرناک تر نباشد کمتر نیست. این را بدانید،واقعا یک میدان کازار است اینجا.(92/9/19)
حقیقتاً بنده نگرانی ام در طول سال های متمادی،بیش از نگرانی سیاسی و اقتصادی و اجتماعی،نگرانی فرهنگی بود.(92/2/2
www.p-velayat.ir/139

غدير يكى از روزهاى بسيار مهم در تاريخ زندگى پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم)، بلكه مهمترين حادثه در تاريخ اسلام است. زيرا روزى است كه پيامبر اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) اميرالمؤمنين على را رسماً براى جانشينى خود تعيين كرد.
روزى كه كفّار در ميان امواج يأس فرو رفتند، زيرا آن‌ها انتظار داشتند كه آئين اسلام قائم به شخص باشد و با از ميان رفتن پيامبر اوضاع به حال سابق برگردد و اسلام به تدريج برچيده شود، چنان كه در جنگ احد وقتى كه پيامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) مجروح شد و عدّه‌اى شايع كردند كه آن حضرت كشته شد.
شيوع اين خبر باعث ايجاد اميد و اثر مثبت در كفار و مشركان و تزلزل در ميان مسلمانان گرديد به گونه‌اى كه عدّه‌اى به سرعت از ميدان جنگ خارج شدند، آيه‌اى نازل شد كه آن آيه حكايت از اين حقيقت دارد كه دين اسلام قائم به شخص نيست بلكه آئينى است كه تا ابد جاودان خواهد ماند.
غدير، روز يأس كفّار و اكمال دين‌
از اين رو فرمود: «و ما محمّد الّا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضرّاللّه شيئاً و سيجزى اللّه الشاكرين؛(1) محمّد(صلی الله علیه و آله وسلم) تنها فرستاده خداست.

پيش از او هم فرستادگانى بودند كه از دنيا رفتند اگر او بميرد يا كشته شود بايد شما سير قهقرايى كنيد و به آئين بت پرستى برگرديد به آن‌ها كه به عقب برگردند و به دوران كفر و بت‌پرستى باز گردند تنها به خود زيان مى‌رسانند نه به خدا زيرا با اين عمل تنها سعادت خود را از بين برده و گرفتار شقاوت مى‌شوند و خدا كوشش شاكران را پاداش مى‌دهد.»

در واقع خدا با نزول اين آيه به همه جهانيان از جمله به مسلمانان توجه مى‌دهد كه اسلام قائم به فرد و شخص نيست از اين رو همگان بايد بدانند اسلام ماندنى است، در مكّه نيز وقتى عبداللّه پسر پيامبر از دنيا رفت. مشركان به دليل اين كه فرزند پسر را تداوم بخش برنامه‌هاى پدر مى‌ديدند. تصور مى‌كردند با رحلت پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله وسلم) برنامه‌هاى او به خاطر نداشتن فرزند ذكور تعطيل خواهد شد، خداوند سوره كوثر را بر آن حضرت نازل كرد تا اين سوره پاسخى باشد به مشركان و كفار و اين كه دشمن پيامبر ابتر است و برنامه اسلام و قرآن هرگز قطع نخواهد شد بلكه به بقاء خودش ادامه خواهد داد.

يكى از مراحلى كه قرآن يأس كفار را اعلام مى‌كند روز غدير است. زيرا هنگامى كه مشركان مشاهده كردند مردى كه از نظر علم و تقوا و قدرت و عدالت بعد از پيامبر در ميان مسلمانان بى‌نظير بود به عنوان جانشينى آن حضرت انتخاب شد و از مردم براى او بيعت گرفت، يأس ونااميدى نسبت به آينده اسلام آن‌ها را فرا گرفت و دريافتند كه اين دين و آئين ريشه‌دار و پايدار است. از اين رو قرآن فرمود: «اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلاتخشوهم و اخشون… .(2)»

امروز كفار از دين شما نااميد شدند، اول بايد ديد طمع كافر چه بود و حد و مرز آن چه اندازه بوده است تا معلوم شود كه امروز چه حادثه‌اى اتفاق افتاد كه توانست مخالفان اسلام را با تمام گستردگى آن و دشمنى آنان با كمال شدتش مأيوس و نا اميد كند وقتى اسلام ظهور كرد، كافران اعم از مشركان و يهوديان و مسيحيان به مبارزه با آن برخاستند زيرا آيين و دين خود را بر حق مى‌دانستند و روى تعصب و رسوبات جاهلى شرك را صحيح مى‌دانستند و سرانشان براى منافع ماديشان در حفظ آن مى‌كوشيدند و به يكديگر مى‌گفتند برويد بت‌ها را حفظ كنيد، براى آن‌ها در مقابل مشكلات صبر كنيد كه بت‌پرستى و حفظ بت‌ها امرى است كه روى آن تصميم گرفته شده است همان طورى كه خداوند درباره امور مهم مى‌فرمايد: انّ ذلك من عزم الامور؛(3) يعنى كارى است كه بايد درباره آن تصميم گرفت.

يهوديان و مسيحيان هم دين خود را الهى و برحق مى‌دانستند و مى‌گفتند: «لن يدخل الجنة الامن كان هوداً او نصاراً».(4)

از اين رو گاهى رسول خدا را ديوانه و گاهى ساحر و گاهى كاهن و گاهى شاعر مى‌خواندند در واقع آن‌ها بر دو كار تصميم گرفته بودند.

1- آيين خود را حفظ كنند از اين رو مى‌گفتند برويد و دين خود را حفظ كنيد.

2- از طرفى تلاش مى‌كردند تا اسلام را به هر وضعى است نابود كنند: «يريدون ان يطفئوا نور اللّه بافواههم؛(5) تلاششان اين بود كه نور خدا را خاموش كنند و براى خاموش كردن نور الهى هم مشركين نقش داشتند و هم كافران اما خداوند نورش را تمام مى‌كند، آن‌ها مى‌خواستند دين شما را از شما بگيرند، شايان ذكر است، در واقع دشمنى و مخالفت مشركان و كافران مخالفت اقليمى و براى آب و خاك نيست بلكه براى خاموش كردن چراغ دين است و آن‌ها از هر فرصتى براى اين منظور استفاده مى‌كنند بنابراين با اين كه كافران و مشركان مى‌خواستند با به سازش كشاندن پيامبر و برافروختن شعله جنگ و خاموش كردن نور الهى، دين را از بين ببرند اما در روز عيد غدير حادثه مهمى رخ داد كه كافران مأيوس شدند و آن نصب على(علیه السلام)) به عنوان ولى و جانشين پيامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) بود زيرا آن‌ها على(علیه السلام) را شناخته بودند كه او كيست و چه مى‌كند و چه مى‌گويد، از اين رو با روى كار آمدن على(علیه السلام)) آن طمع خام به يأس مبدّل شد.

منشأ يأس كفّار آن است كه با نصب على(ع) دين داراى ولى و قيّم شد. دين از اين كه به شخص قائم باشد خارج و به معصوم متكى شد، در عصر پيامبر حفظ دين بر عهده پيامبر(ص) است و بعد از ارتحال آن حضرت بر عهده اهل بيت (علیهم السلام)) خواهد بود.

بعد از بيان اين مطلب به مسلمانان فرمود: از كفار نترسيد و از من بترسيد يعنى خطرى از ناحيه كفّار شما را تهديد نمى‌كند و اگر خطرى است از ناحيه خودتان هست. زيرا خداى سبحان وضع هيچ قومى را دگرگون نمى‌كند چز آن كه خودشان در خويشتن خويش دگرگونى ايجاد كنند «انّ اللّه لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بانفسهم(6)».

و ملتى اگر اين تحول در آن‌ها ايجاد شده و خدا ترس شدند همگان از آن‌ها مى‌ترسند و آن هم عالم شدن است «انّما يخشى اللّه من عباده العلماء »(7).

فقط عالمان از ميان بندگان الهى خدا ترسند. و انسان خداترس مطيع خدا و مطيع خدا از روحيه بسيار بالايى برخوردار خواهد بود و انسان هايى كه داراى روحيه مقاوم باشند در مقابل دشمن پيروزند به ويژه اگر رهبرى عادل و دين‌شناسى هدايت مردم را برعهده بگيرد. در تفسير على ابن ابراهيم آمده است كه يأس كفار براى آن است كه ولايت اميرالمؤمنين على ابن ابيطالب نازل شده است.(8)

اجراى عدالت توسط رهبر سبب يأس دشمن

حضرت على (علیه السلام)) در نهج البلاغه فرمود: اگر والى رهبر سياسى نصب شد كه رابطه او با مردم بر اساس قسط و عدل باشد. هم مردم حقشان را اداء كنند و هم والى قسط و عدل را رعايت كند چنين نظامى ماندنى است و دشمنانى كه طمع در نابودى و براندازى آن نظام را داشته باشند نااميد و مأيوس خواهند شد.

واعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالى على الرّعيه و حقّ الرعية على الوالى فريضة فرضها الله سبحانه على كلٍّ فجعلها نظاماً لالفتهم و عزّاً لدينهم فليست تصلح الرعية الّا بصلاح الولاة و لا تصلح الولاة الّا باستقامة الرعية فاذا ادّت الرعية الى الوالى حقّه و ادى الوالى اليها حقّها عزّ الحق بينهم و قامت مناهج الدين و اعتدلت معالم العدل و جرت على اذلالها السنن، فصلح بذلك الزمان و طمع فى بقاء الدولة و يئست مطامع الاعداء؛(9).

در بيان حقوق الهى بزرگترين حق، حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است، حق واجبى كه خداى سبحان بر دو گروه لازم شمرده و آن را عامل پايدارى پيوند ملت و رهبر و عزت دين قرار داد.

پس رعيت اصلاح نمى‌شود جز آن كه زمامداران اصلاح گردند و زمامداران اصلاح نمى‌شوند جز آن كه رعيت و مردم درست كار باشند.
آنگاه كه مردم حق رهبرى را ادا كنند و زمامدار حق مردم را بپردازد، حق در آن جامعه عزّت مى‌يابد و راه‌هاى دين پديدار و نشانه‌هاى عدالت بر قرار و سنت پيامبر(ص) پايدار گردد پس روزگار اصلاح شود و مردم در تداوم حكومت اميدوار و دشمن در آرزويش مأيوس مى‌شود.»
اليوم اكملت لكم دينكم

در روز غدير بانصب على ابن ابيطالب (علیه السلام)) دين كامل شد زيرا رهبرى پيدا كرد كه هم دين شناس است و هم عادل و معصوم است و هم دين را در همه ابعاد زندگى فردى و اجتماعى اجرا مى‌كند. امام باقر(علیه السلام)) فرمودند: بنى الاسلام على خمسة اشياء على الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولاية. قال زراره و اىّ شى‌ء من ذلك افضل فقال: الولاية افضل، لانّها مفتاحهن و الوالى هو الدليل عليهنّ؛(10)

دين داراى پنج پايه است: 1- نماز 2- زكات 3- حج 4- روزه 5 - ولايت از آن حضرت سئوال شد كدام يك از اين پنج پايه ارزش مندتر است فرمود: ولايت با فضيلت‌ترين و با ارزش‌ترين آن هاست و براى اين كه كسى خيال نكند كه ولايتى كه افضل بناهاى اسلام است به معناى محبت و اعتقاد به حقانيت اهل بيت و يا ولايت تكوينى است فرمود: ولايت كليد و مفتاح همه آن‌ها و والى دليل بر آن‌ها ست. يعنى ولايت به معناى حكومت و زعامت سياسى است و آن كه زعامت سياسى جامعه را برعهده دارد والى مسلمين است. او چون دين شناس و دين باور و متين و مفسّر دين و مجرى حدود آن و مدافع حريم است. كليد دين است. و اگر دين داراى ولى و قيمى با اوصاف گذشته باشد مقوّم دين و موجب كمال دين است، ناگفته نماند كه دين اسلام در زمان پيامبر(ص) نيز كامل بود زيرا در آن زمان قيّم و شارح و مبيّن دين و عامل و مجرى حدود و مدافع آن شخص آن حضرت بوده است و بعد از ارتحال آن حضرت اين شئون برعهده خليفه آن حضرت است و اين خليفه بايد با مستخلف عنه سنخيّت و هماهنگى داشته باشد و لذا جانشين رسول خدا از مقام عصمت برخوردار بود تا بتواند با برخوردارى از اين ويژگى به تفسير معصومانه وحى و اجراى آن بپردازد.
————————————-
منابع:
1. سوره آل عمران، آيه 144.
2. سوره مائده، آيه 3.
3. سوره لقمان، آيه 17.
4. سوره بقره، آيه 111.
5. سوره توبه، آيه 32.
6. سوره رعد، آيه 11.
7. سوره فاطر، آيه 28.
8. تفسير نورالثقلين، ج 1، ص 587.
9. نهج البلاغه، خطبه 216.
10. اصول كافى، ج 2، ص 18.

1. بر اساس تعریف مشهور فقها،حکم اولی حکمی است که در موضوع آن حالتی خاص مانند: اکراه، اضطرار، تقیه، ضرر، عسر و حرج و … پدیدار نشده باشد و در شرایط عادی، بر عهده مکلفان قرار داده شده است؛ اما حکم ثانوی آن است که در موضوع آن، عروض این قبیل حالت های خاص دخیل باشد. (1)

به عنوان مثال، وقتی گفته می شود: «روزه بر هر مکلفی واجب است»، وجوب، حکم اولی است که به طبیعت روزه تعلق گرفته و در موضوع تکلیف (شخص مکلف)، هیچ یک از عناوین ثانوی اخذ نشده است؛ ولی اگر روزه موجب ضرر باشد، یعنی عنوان ضرر بر متعلق حکم شرعی عارض شود، حکم اولی وجوب به حکم ثانوی تحریم مبدل می شود؛ چنان که حرمت اولی خوردن مردار بر شخص مختار، به وجوب ثانوی خوردن مردار، بر شخص مضطر تبدیل می شود.

از تعریف حکم اولی و ثانوی معلوم می شود که تبدیل حکم اولی به ثانوی، تنها در مدت زمان عسر، حرج و ضرر (آن هم به مقدار ضرورت) است. پس از برطرف شدن این عوارض، حکم اولی حاکم خواهد شد.

2. دایره احکام الهی، اعم از احکام اولیه و احکام ثانویه، فقط منحصر به احکام فردی نمی باشد و شامل احکام اجتماعی به ویژه احکامی که مربوط به چگونگی اداره جامعه و حکومت اسلامی توسط حاکم شرع بوده نیز می باشد. به چنین قوانینی، احکام حکومتی به معنای عام خود گفته می شود که هم شامل احکام اولیه حکومتی است و هم احکام ثانویه حکومتی. بنابراین، اگر چه احکام اجتماعی و قوانین حکومت در اسلام به صورت اولیه مشخص می گردد، ولی به حاکم اسلامی و ولی فقیه این وظیفه را محول می نماید تا در صورتی که انجام قوانین اولیه در هنگام خاصی برای جامعه اسلامی امکان پذیر نباشد و یا مصلحت بزرگ تری موقتاً با احکام اولیه تزاحم پیدا نماید، حاکم طبق احکام ثانویه وظیفه افراد جامعه را در آن شرایط خاص بیان می کند که به آن، حکم حکومتی به معنای خاص گفته می شود. طبیعتاً این حکم پس از گذشت زمان مصلحت، خود به خود ملغی می شود و احکام اولیه جایگزین آن می شود. (2)

مثلاً وقتی حاکم اسلامی و ولی فقیه در شرایط و در مقطعی تشخیص داد رفتن حج باعث کشته شدن تعداد زیادی از حجاج خواهد شد و یا بر اثر حج اساس نظام اسلامی (مثلا در ایران) به خطر خواهد افتاد، حج رفتن را تعطیل می کند. همان گونه که اگر شخصی که حج برایش واجب شده باشد، تشخیص بدهد که اگر به حج رود، کشته خواهد شد، باید حج را تعطیل کند و نباید به حج برود. البته ناگفته پیدا است که احکام ثانویه و احکام حکومتی نیز در عین مخالفت با احکام اولیه، باز هم حکم اسلام بوده و اطاعت از آن لازم است.

3. به جهت این که وجود حکومت و نظام اسلامی در احکام الهی جایگاه منحصر به فردی دارد و در پرتو تشکیل چنین حکومتی است که زمینه اجرای سایر احکام الهی به وجود می آید، در منظر دینی اهمیت و مصلحتی که حفظ اصل حکومت و نظام در بر دارد، در هیچ یک از احکام فردی و سایر احکام اجتماعی وجود ندارد. به همین دلیل، در اندیشه سیاسی اسلام هم در شرایط حاکم شرایط خاصی نظیر درایت و فهم سیاسی به همراه علم و فقاهت و عدالت و… قرار می دهد و در مقابل، به چنین حاکمی اختیارات تامی داده می شود؛ به حدی که می‌تواند در صورت نیاز، در تمام امور سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، قضایی و…، حکم حکومتی کند و اطاعت از حکمش واجب است. دایره اختیارات ولی فقیه در صدور حکم حکومتی گسترده و حتی آن چنان که امام خمینی می‌فرماید: «حکومت، اهم احکام الهی است و بر جمیع احکام فرعیه الهیه تقدم دارد». (3) البته همان طور که بیان شد، همه احکامی که توسط حاکم صادر می شود، احکام ثانویه نمی باشد و اصل وجود حکم حکومتی، خود نیز از احکام اولیه دین محسوب می شود (4) و به عناوین ثانویه محدود نیست. (5)

4. به جهت اهمیت حفظ نظام اسلامی و حاکمیت دینی و به پشتوانه مشروعیت اصل حکومت و ولایت و جایگاه ارزشی آن جایگاه و حوزه مصلحت در احکام حکومتی، شامل همه احکام اولی و ثانوی و یا واقعی و ظاهری می شود؛ یعنی مجموعه احکامی که برای حفظ کیان اسلام و نظام سیاسی - اجتماعی مسلمانان مفید و تاثیر گذار است، می‌تواند به عنوان اولی یا ثانوی اش با تشخیص ولی فقیه در قالب احکام حکومتی جعل و صادر شود و اجرایش بر همگان واجب گردد. (6) به عنوان نمونه، امام خمینی می‌فرماید: «حاکم می‌تواند مسجد و یا منزلی که در مسیر خیابان است، خراب کند… همچنین می‌تواند هر امری، چه عبادی و یا غیرعبادی که جریان آن مخالف اسلام است، از آن مادامی که چنین است جلوگیری کند. حکومت می‌تواند از حج که از فرایض مهم الهی است، در مواقعی که مخالف مصالح کشور اسلامی است، موقتاً جلوگیری کند». (7)

پی ‌نوشت ‌ها:

1. رضا اسلامی، بررسی تطبیقی ماهیت حکم ظاهری، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ص 46.

2. سید محمد حسین، طباطبایی، بحثی درباره مرجعیت و روحانیت، مقاله «ولایت و زعامت»، ص83 ـ85.

3. صحیفه نور، ج 20، ص 170.

4. همان، ج 20، ص 174.

5. جهت مطالعه کامل ر.ک: دین و دولت در اندیشه اسلامی، محمد سروش، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 1378، صص 614-670.

6. جوادی آملی، ولایت فقیه، ص 87-88.

7. صحیفه نور، ج 20، ص 170-171.

فناوری نانو یا نانوتکنولوژی رشته ‌ای از دانش کاربردی و فناوری است که جستارهای گسترده ‌ای را پوشش می‌ دهد. موضوع اصلی آن نیز مهار ماده یا دستگاه‌ های در ابعاد کمتر از یک میکرومتر، معمولاً حدود ۱ تا ۱۰۰ نانومتر است.

در واقع نانو تکنولوژی فهم و به کارگیری خواص جدیدی از مواد و سیستم هایی در این ابعاد است که اثرات فیزیکی جدیدی –عمدتاً متاثر از غلبه خواص کوانتومی بر خواص کلاسیک– از خود نشان می ‌دهند.

فناوری نانو موج چهارم انقلاب صنعتی، پدیده ‌ای عظیم است که در تمامی گرایش ‌های علمی راه یافته و از فناوری های نوینی است که با سرعت هرچه تمام تر درحال توسعه می ‌باشد. از ابتدای دهه ۱۹۸۰میلادی گستره طراحی و ساخت ساختمان ها هر روزه شاهد نوآوری‌ های جدیدی در زمینه مصالح کارآمدتر و پربازده ‌تر در مقاومت، شکل پذیری، دوام و توانایی بیشتر نسبت به مصالح سنتی است.

نانوفناوری یک دانش به شدت میان ‌رشته ‌ای است و به رشته‌ هایی چون مهندسی مواد، پزشکی، داروسازی و طراحی دارو، دامپزشکی، زیست ‌شناسی، فیزیک کاربردی، ابزارهای نیم رسانا، شیمی ابرمولکول و حتی مهندسی مکانیک، مهندسی برق و مهندسی شیمی نیز مربوط میشود.

تحلیلگران بر این باورند که فناوری نانو، زیست فناوری (Biotechnology) و فناوری اطلاعات (IT) سه قلمرو علمی هستند که انقلاب سوم صنعتی را شکل می ‌دهند.

نانو تکنولوژی می‌ تواند به عنوان ادامه دانش کنونی به ابعاد نانو یا طرح‌ ریزی دانش کنونی بر پایه ‌هایی جدیدتر و امروزی ‌تر باشد. ایران جزء ۵ کشور برتر در زمینه فناوری نانو در جهان می باشد.

تذکری که مغفول ماند؛
گلایه رهبر انقلاب از طلاب و دانشجویان انقلابی چه بود؟
رهبر انقلاب در حالی که همواره از جوانان انقلابی حمایت کرده‌اند،تذکرات و گاهی اوقات گله‌هایی نیز مطرح می‌کنند؛ گله‌هایی از جنس عدم توجه به عواقب رفتارهایی که شاید درظاهر انقلابی باشد اما در واقع به ضرر جریان انقلابی است.
شنبه, 19 تير, 1395 - 15:48
گلایه رهبر انقلاب از طلاب و دانشجویان انقلابی چه بود؟

به گزارش عمارنامه به نقل از مشرق، رهبر معظم انقلاب در دیدار صمیمی با دانشجوان در ماه مبارک رمضان، در بخشی از سخنان خود نسبت به ایجاد تجمعات غیرقانونی با پوشش آرمانخواهی انتقاد کردند. انتقادی که از نگاه رسانه‌ها مغفول ماند.

ایشان با اشاره به تجمع برخی از دانشجویان و طلاب در زمان بررسی برجام در مجلس بیان کردند: «اجتماعات دانشجویان خوب است اما قانونی و به شیوه درست. این که علیه برجام بروند در جلوی مجلس اجتماع کنند فکر نمی‌کنم منطق درستی باشد اجتماع درست این است که بروند سالن بگیرند و دو یا سه نفر از دانشجویان با استدلال صحبت کنند.»

گلایه صریح رهبری به این نوع شیوه بیان انتقاد در حالی است که ایشان در چند مرحله نسبت به بروز چنین رفتارهایی تذکر داده‌اند.

ماجرای تحصن در مقابل مجلس برای موضوع هسته‌ای

در این ماجرا درحالی‌که مجلس ذیل کمیسیون ویژه در حال بررسی موضوع برجام بود عده‌ای از جوانان، دانشجویان انقلابی و طلاب با این توجیه که می‌خواهند مخالفت خود را نسبت به تأیید برجام در مجلس نشا دهند، با برگزاری تجمع و تحصن عجولانه انتقاداتی را نسبت به برجام ابراز داشتند که این موضوع بیشتر سبب ایجاد فشار بر روی کمیسیونی بود که بدین خاطر تشکیل شده بود.

در همان زمانف بعضی از اعضای کمیسیون برجام اعلام کردد با این اقدام جوانان و طلاب، فشار از سوی حامیان مجلس بیش از پیش شده بود در حالی که کمیسیون برجام با جدیت و تلاش شبانه روزی در حال پیگیری نظارت بر برجام بود.

در همان زمان نیز اخباری منتشر شد که نشان می‌داد رهبر انقلاب نسبت به برگزاری چنین اجتماعاتی نظر مخالف دارند.

در این رابطه، نشریه مکتوب پایگاه اطلاع‌رسانی مقام معظم رهبری- در سومین شماره خود نوشت: «یکی از این متحصنین در گفتگو با رسانه‌ها گفت: از چند مسیر موثق، مطلع شدیم که رهبر معظم انقلاب با ادامه این تحصن مخالف هستند. عمارلو در این خصوص گفت: پس از اطلاع یافتن از موضع دفتر معظم له مبنی بر اتمام تحصن، ما نیز همانند سربازی مطیع فوراً اقدام به اتمام تحصن کردیم. درعین‌حال که رهبر انقلاب همواره بر لزوم نقد صحیح تأکید داشته‌اند اما بارها در سال‌های اخیر در چند سخنرانی، نارضایتی خود را نسبت به اقدامات غیرمتعارف، غیرقانونی و ناشایسته اعلام کرده بودند.»[1]

تحصن و شعار علیه مجلس در ماجرای وقف دانشگاه آزاد

موضوع تجمع در مقابل مجلس در خصوص دانشگاه آزاد و اتفاقات سفارت انگلیس ازجمله مواردی است که رهبر معظم انقلاب نسبت به این موارد نیز انتقاداتی را مطرح کردند و درعین‌حال که انتقاد از مسئولین توسط دانشجویان را امری پسندیده دانستند به آن‌ها توصیه کردند که خود نیز نقدپذیر باشند.

در همین راستا، رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان در رمضان سال 89 نیز چنین گفتند:‌

«بحث تجمع در برابر مجلس را مطرح کردید که من البته در آن مورد هیچ اظهارنظری نمی‌کنم؛ فقط همین‌قدر به شما بگویم که شما همه‌اش گله دارید که چرا مسئولین نقدپذیر نیستند؛ خوب، شما هم نقدپذیر باشید! نقدپذیری که فقط مخصوص مسئولین نیست؛ خوب، بالاخره اگر بر دانشجو هم نقدی وارد است، باید نقدپذیری کند. جمعیت زیادی آمدند در مقابل مجلس جمع شدند، شعارهایی هم دادند، شعارهایشان هم بد نبود، یک گروهی هم آن وسط شعارهای تند دادند.

البته من نمی‌گویم آن‌ها آدم‌های بدی‌اند، نابابی‌اند؛ نه، بالاخره تندی کردند، جوانی کردند؛ اما اگر شما هم معتقدید که این شعارها افراطی بود، زیادی بود، حقش نبود، قبول کنید. این‌جور نباشد که بگوئید بالاخره هرچه که گوشه قبای دانشجو را بگیرد - که دانشجوها قبا هم ندارند! - مورد اعتراض قرار بدهیم. ممکن است به شما هم نقدی وارد باشد؛ نقد را قبول کنید.»[2]

باز هم تذکر به دانشجویان و جوانان، این‌بار در قضیه ورود به سفارت «انگلیس خبیث»

رهبر انقلاب در دیدار دانشجویی در مردادماه سال 1391، باز هم نسبت به شور انقلابی اما عجولانه دانشجویان در ماجرای ورود به سفارت انگلیس، تذکر جدی دادند و فرمودند: «در قضیه اخیر اشغال آن سفارت خبیث، احساسات جوانان درست بود. ولی رفتنشان درست نبود.»[3]

موضوع اصلی در بیانات رهبر معظم انقلاب ورود شایسته و منطقی و قانونی به موارد اختلافی و انتقادی است. رهبر انقلاب همواره از قشر جوان و دانشجویان و نخبگان حمایت کرده و توانایی و انگیزه آنان نیروی مضاعفی برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی دانسته‌اند اما در این موارد همواره بر اضافه کردن حرکت هوشیارانه و درست به چاشنی انتقادات دانشجویی را موضوع مهم برای رسیدن به مطلوب عنوان و بدان تأکید کرده‌اند.

نسبت بین آرمان‌گرایی و واقع‌بینی ازجمله موضوعات مهمی است که رهبر انقلاب در سال‌های اخیر به آن اشاره کرده‌اند. به‌عنوان‌مثال ایشان در دیدار با دانشجویان در تیرماه امسال (سال۹۴) چنین فرمودند: «اولین فریضه دانشجویی عبارت است از آرمان‌خواهی. یک عدّه‌ای تبلیغ می‌کنند و وانمود می‌کنند که آرمان‌خواهی مخالف واقع‌گرایی است؛ نه آقا، آرمان‌خواهی مخالف محافظه‌کاری است، نه مخالف واقع‌گرایی. محافظه‌کاری یعنی شما تسلیم هر واقعیتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظه‌کاری است. معنای آرمان‌گرایی این است که نگاه کنید به واقعیّت‌ها و آن‌ها را درست بشناسید؛ از واقعیّت‌های مثبت استفاده کنید، با واقعیّت‌های سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمان‌گرایی است. چشمتان به آرمان‌ها باشد. این اولین فریضه دانشجو است.»[4]

واقع‌گرایی در سخنان رهبر معظم انقلاب بنیان آرمان‌گرایی و انقلابی‌گری را تشکیل می‌دهد و حرکت هوشیارانه می‌تواند این مهم را به سرمنزل مقصود برساند. ایشان برخی از تحرکات احساسی و غیرواقع‌بینانه را بیهوده و بی‌فایده و برخی موارد را مضر دانستند که تأکیدی بر این موضوع دارد که برای رسیدن به مقصد درست باید از راه صحیح استفاده کرد.

…………………………

[1] -http://khabaronline.ir/detail/468367/Politics/leader

[2] -http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=9925

[3] -http://farsi.khamenei.ir/print-content?id=28758

[4] -http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=30255

“بعضی از کشورها طبق فرهنگ خودشان این دستگاه‌ها را قبضه کرده‌اند. ما چرا نمی‌کنیم؟ چرا حواسمان نیست؟ چرا رها می‌کنیم این فضای [مجازی] غیرقابل کنترل و غیرمنضبط را؟ مسئولند، یکی از مسئولین هم همین‌ها هستند؛ دستگاه وزارت ارتباطات است.”

لزوم استفاده صحیح و کنترل‌شده از قابلیت‌های فضای مجازی

مقام معظم رهبری در 13 اردیبهشت 95 در جمع معلمان و فرهنگیان فرمودند: «این فضای مجازی امروز از فضای حقیقیِ زندگی ما چند برابر بزرگ‌تر شده؛ بعضی‌ها اصلاً در فضای مجازی تنفّس می‌کنند؛ اصلاً آنجا تنفّس می‌کنند، زندگی‌شان در فضای مجازی است. جوانان هم سروکار دارند با فضای مجازی، با انواع‌واقسام چیزها و کارها، با برنامه‌های علمی‌اش، با اینترنتش، با شبکه‌های اجتماعی‌اش، با مبادلات و امثال اینها سروکار دارند؛ خب، اینجا لغزشگاه است. هیچ‌کس نمی‌گوید آقا جادّه نکش. اگر شما در یک منطقه‌ای جادّه‌ای لازم دارید، خیلی خب، جادّه بکش، جادّه‌ اتوبان هم بکش امّا مواظب باش! آنجایی که ریزش کوه محتمل است، آنجا محاسبه‌ لازم را بکنید. ما به دستگاه‌های ارتباطی خودمان، به مجموعه‌ وزارت ارتباطات و شورای عالی مجازی -که بنده از آن هم گله دارم- سفارشمان این است. ما نمی‌گوییم این راه را ببندید؛ نه، اینکه بی‌عقلی است. یک کسانی نشسته‌اند، فکر کرده‌اند، یک راهی باز کرده‌اند به‌عنوان این فضای مجازی و به قول خودشان سایبری؛ خیلی خب، از این استفاده کنید منتها استفاده‌ درست بکنید؛ دیگران دارند استفاده‌ درست می‌کنند؛ بعضی از کشورها طبق فرهنگ خودشان این دستگاه‌ها را قبضه کرده‌اند. ما چرا نمی‌کنیم؟ چرا حواسمان نیست؟ چرا رها می‌کنیم این فضای غیرقابل کنترل و غیرمنضبط را؟ مسئولند، یکی از مسئولین هم همین‌ها هستند؛ دستگاه وزارت ارتباطات است.»