زهر کاری شده و شعله به پیکر اُفتاد
لاله ای خشک شد و سوخت و پرپر اُفتاد

چقدر سخت شده تا که به حُجره برسد
تا درِ خانه یِ خود رفت و مکرر اُفتاد

بسکه از فرط عطش لب به لبِ خود می زد
شعله بر بال و پرِ هرچه کبوتر اُفتاد

ناله می کرد خدایا جگرم می سوزد
نوحه می خواند ولی از نفس آخر اُفتاد

گریه می کرد به حالش در و دیوار که باز
یادِ لب هایِ تَرک خورده ی اصغر اُفتاد

یادِ آن خنجر خُشکیده که بر نیزه نشست
به رُخِ سوخته اش دیده ی مادر اُفتاد

یادِ طفلان یتیمی که به شام آوردند
یادِ آن شعله که از بام به معجر اُفتاد

خیزران،کعبِ نِی و خنده تبانی کردند
تا که خاکستر و آتش سرِ دختر اُفتاد

نیزه داران و اسیران همه دیدند زِ بام
سنگباران شد و پشت سَرِ هم سَر اُفتاد

شاعر: حسن لطفی

#حرم_مطهر_حضرت_علی_بن_موسی_الرضا_علیه_السلام
#مشهد_مقدس
#صفر_۱۴۳۸

زایری بارانی ام آقا به دادم میرسی؟
بی پناهم خسته ای تنهام به دادم میرسی!؟
گرچه آهو نیستم اما پر از دلتنگی ام
ضامن چشمان آهوها به دادم میرسی؟
من دخیل التماسم را به چشمانت بسته ام
هشتمین دردانه زهرا (س) به دادم میرسی؟

“کوری آمد وسط صحن تو،بینا برگشت
“یک زن ویلچری ،روی دو تا پا برگشت
“کافری تا به ضریح تو نگاهش افتاد
“سجده ای کرد سپس شیعه ی مولا برگشت
“خسته بود از همه ی آینه ها…
تا اینکه “زشت آمد،متحول شد و زیبا برگشت
“آنکه در صحن به دنبال شفا آمده بود
“با نگاهی به ضریح تو مسیحا برگشت “زائری گفت چرا اشک ندارم
“نگهش کردی و با دیده ی دریا برگشت
“یک جوان حاجتش این بود! که زن میخواهم
“رفت…تا اینکه شبی پیش تو بابا برگشت
“به گمانم که به طور تو مشرف شده بود
“آنکه با معجزه و با ید بیضا برگشت
“صبح در قامت یک مرد گدا،رفت حرم
“ظهر نزدیک اذان بود که!
آقا برگشت “جبرئیل آمده بود از وسط عرش؛
حرم"دو سه تا فرش تکان داد و به بالا برگشت
“نفس خادمتان خورد به آن نصرانی
“در حرم شیعه شد،از مذهب ترسا برگشت

اللهُّم صَلّ عَلی عَلی بن موسَی الرّضا المرتَضی،
الامامِ التَقی النَقی و حُجَّتکَ عَلی مَن فَوقَ الارضَ و مَن تَحتَ الثری الصّدّیق الشَّهید،صَلَوهَ کثیرَهً تامَهً زاکیَهً مُتَواصِلهً مُتَواتِرَهً مُتَرادِفَه کافضَلِ ما صَلَّیتَ عَلی اَحَدٍ مِن اولیائکَ

کمتر کسی است که این روزها در شبکه‌های اجتماعی مختلف عضویت نداشته باشد و یکی از مواردی که بسیار در این شبکه‌ها مورد توجه قرار می‌گیرد، عکس‌هایی است که در پروفایل‌های شخصی و یا در صفحات مختلف گروه‌ها مورد استفاده واقع می‌شود و تنها هدف و قصد بعضی از این کاربران نمایش زیبایی‌های شخصی خودشان است که بیشتر این کاربران از جمله‌ی خانم‌ها می‌باشند. یا حتی بعضی شبکه‌ها برای بالا بردن بازدید از صفحاتشان این عمل را انجام می‌دهند، بعنوان مثال اینطور تبلیغ می‌کنند: عکسهای شخصی فلان بازیگر را در شبکه‌ی ما مشاهده کنید.
اگر بخواهیم نگاهی دینی به این امر داشته باشیم این کار مذموم و مورد سرزنش است. اما در نگاه یک جوان غیر متعهد به مبادی دینی و انسانی، با هر جنسیتی این دستور دینی را نوعی مخالفت با آزادی انسان تلقی کرده و اینکه انسان، آزاد آفریده شده و می‌تواند هر طور زندگی کند.
جهت گیری تربیتی دینی، بر این است که انسانی تربیت کند که در همه‌ی ابعاد و امور زندگی متعادل باشد و از مرزهای اعتدال خارج نشود. بر همین اساس در داستانهای تربیتی قرآنی نیز ابعاد گوناگون اعتدال در قالب تصاویری بدیع و زیبا ارائه شده است.
این زیبایی و چهره‌ی نیکو، یکی از نعمت‌های خداوند باری‌تعالی است و بهترین امر در هر کاری که حتی مورد تایید عقل می‌باشد، رعایت اعتدال در کلیه‌ی کارها است.
لذا طغیان و زیاده‌روی در نعمت‌ها آن است، که انسان‌ بجای اینکه از آنها در راه اطاعت خدا و طریق سعادت خویش استفاده کند، آنها را وسیله‌ای برای گناه، ناسپاسی و کفران و گردنکشی و اسرافکاری قرار دهد.
دین مبین اسلام به پیروانش دستور می‌دهد همواره، مظاهر زشتی و درهم ریختگی را از خود و محیط زندگی خویش دور ساخته، بویژه هنگام برخورد با دیگران آراسته و با ظاهری زیبا در معرض دید همنوعان ظاهر شوند. از این رو در اسلام، استفاده از زیبایی های موجود در جهان طبیعت نه تنها مجاز شمرده؛ بلکه بدان توصیه و سفارش نیز شده است. از جمله سفارش‌های اکید دین اسلام آراستگی در زندگی خانوادگی و اجتماعی انسانها است.
انسان افزون بر آنکه به مقتضای فطرت خویش، جویای زیبایی و آراستگی به عنوان یکی از ابعاد وجودی خویش است، در گسترش و تحکیم روابط خانوادگی و اجتماعی نیز از آن گریزی ندارد. اما برای نمایش این زیبایی قانون و مقرراتی مشخص شده است که در این امر افراط صورت نگیرد؛ که هرگونه زیبایی و تجملات را نهی کرده و مخالف با زهد تلقی شود و نه تفریط صورت گیرد که ول‌انگار شده و هر کاری که نفس انسان درخواست کند عملی بنماید. در بیانات و سفارشات، دینی معصومین(علیهم السلام) دستورات اکیدی بر زیبایی و آراستگی شده است.

آراستگی زنان برای شوهرانشان و شوهران برای همسران
محمدبن‌مسلم از امام معصوم(علیه السلام) درباره زیور زنان پرسید، امام (علیه السلام) فرمود: «زن نباید خود را رها کند و بی زیور گذارد، اگر چه با گلوبندی باشد و نباید دستش بی خضاب باشد، گرچه به حنا بمالد و اگر چه مسن باشد.» [1]
در این روایت سفارش امام برای زینت کردن زنان برای مردان در منزل است و نکته‌ی قابل توجه در این فرمایش امام تاکید بر اینکه ولو زنان مسن هستند باز برای مردانشان خود را زینت کنند. در مقابل مشاهده می کنیم که امام در مورد زینت کردن مردان برای زنان خود نیز سفارش می‌فرمایند: حضرت رضا(علیه السلام) فرمود: «پدرم از پدرانش(علیهم السلام) خبر داد، كه زنان يهود از عفت بيرون رفتند و به فساد كشيده شدند، و چنين نشدند مگر به كم توجهى شوهران به آرايش و نظافت خود. و نيز فرمود: زن از تو همان را ميل دارد كه تو از او ميل دارى.» [2]

نتایج به نمایش گذاشتن زینت‌ها و بی‌عفتی ها توسط بعضی خانم‌ها
در اینجا مشاهده می کنیم، از طرف معصومین به زینت کردن در منزل سفارش اکید شده است، اما نکته‌ی قابل توجه و تاکید اینکه به نمایش گذاشتن زینت‌ها و بی‌عفتی ها توسط بعضی خانم‌ها در این صفحات مجازی چطور می‌شود؟ در پاسخ به این سوال باید گفت بهترین پاسخ برای این اعمال بازخوردها و عکس العملها نسبت به این نوع کارهای این طیف افراد است.

1ـ زن به عنوان یک کالا
یکی از عکس‌العملها نسبت به این اعمال افراد در نمایش گذاشتن تصاویر با آرایش یا از اندام خود این است که بیایید و قیمت گذاری کنید، در حالی که در دین قیمت مادری و اینکه بهشت زیر پای مادران است که اصلا نمی توان بر آن قیمت گذاشت، در شان و شخصیت زنان بیان شده است یا اینکه آنقدر مقام زن بالاست که از دامن این زن مرد به معراج می‎رسد. اما چقدر ما شخصیت و متانت زن را کم و بی‌ارزش می دانیم که می‌آییم به ثمن بخس می‌فروشیم.

2ـ از بین رفتن کانون خانواده
یکی از عکس‌العملها نسبت به این امر از بین رفتن غیرتها و جای گرفتن سهل انگاری و بی‌ارادگی‌ نسبت به حفظ حریم‌ها است و آنچه را که مرد باید در کانون گرم خانواده از آن لذت ببرد می‌تواند در کسانی دیگر بغیر از همسر خود تهیه و کامجویی کند. لذا از یکطرف بنیان خانواده‌ها در متاهلین به خطر می‌افتد و از طرف دیگر چون بازار این کارها گرم می‌باشد مجردین دیگر زیر بار مسئولیت خانواده نرفته و در همین فضا به کامجویی و روابط مخفیانه در خارج از حیطه‌ی صفحات مجازی می‌پردازند و لذا سن ازدواج هر روز بالاتر و بالاتر می رود.

3ـ افسردگی‌ها و از بین رفتن ضریب اطمینان
با گسترش یافتن این امور در خانواده‌ها به راحتی اغفال ها و فریب‌ خوردنها اتفاق می‌افتد و این کار مقدمه ای برای روابط خارجی، خارج از محیط مجازی می‌شود و چه بسیار افرادی که حریم آنها شکسته شده و یا انسانهای حیله‌گری که با استفاده از همین کارها سعی در اخاذی از این خانم‌ها می‌کنند و اینجاست که بسیاری از افراد بدنبال جمع کردن روغن ریخته شده هستند در حالی که کار از کار گذشته است.

در نتیجه بهترین امر همان دستورات و سفارشات اکید دین مبین اسلام است که نه افراط کنیم و نه تفریط بلکه امر بین الامرین، که در محیط خانواده بهترین مکان برای به نمایش در آوردن زینت همسران برای یکدیگر است و محافظت از این زینت‌هاست، البته نه در حد افراط در امور بنابر آنچه شرع مقدس برای انسان دستور داده و رعایت شئونات در محیط‌های اجتماعی است تا از عواقب و مشکلاتی که بیان شده است دوری کنیم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت:
[1]. طبرسى، حسن بن فضل_مير باقرى، ابراهيم، مكارم الأخلاق / ترجمه ميرباقرى، ج1، ص155، فراهانى، تهران، چاپ: دوم، 1365ش.
[2]. همان

این حرکت آن‌ وقتی که لازم باشد با خطر همراه بشود‌، باز هم این شور و شوق در ملّت ما، در مردم ما، در جوان‌های ما وجود دارد؛ این را باید نگه ‌داشت، این آن چیزی است که “ضامن بقای این کشور” است. بیانات رهبر انقلاب در دیدار مردم اصفهان 1395/08/26.

پیام امام خمینی(ره) در رابطه با بسیج دانشجو و طلبه؛نشان‌دهنده نیاز کشور به روحیه بسیجی

بسیجی که در سال ۵۸ تشکیل شد، نیازهای آن روز را تأمین میکرد - این یک نیاز بود - امروز بسیج نوع نیازهای دیگری را برآورده میکند. مسائلی که امروز مطرح است، آن روز مطرح نبود. امروز بسیج ما در زمینه‌ی علم، در زمینه‌ی ابتکار، در زمینه‌ی نوآوری، پیشرو است. این هم هنر امام بود. امام در همین نوشته‌ای که در آذر ۶۷ مرقوم کردند - یعنی آخر عمرشان، تقریباً ده سال بعد از آن نوشته‌ی اول - از دانشجویان و طلاب میخواهند که بسیج تشکیل بدهند؛ بسیج دانشجو و بسیج طلبه. این نشان‌دهنده‌ی این است که نیازی که کشور به روحیه‌ی بسیجی دارد، مربوط میشود به همه‌ی زمینه‌ها، از جمله زمینه‌هائی که در قلمرو حوزه‌های علمیه است و زمینه‌هائی که در قلمرو دانشگاه‌هاست. امروز در حوزه‌ی علمیه هم فضلای بسیجی ما، علمای بزرگ بسیجی ما حضور دارند، افتخار هم میکنند. امام هم افتخار میکرد. امامِ با آن عظمت، میگفت من افتخارم این است که یک بسیجی‌ام. در دانشگاه هم همین جور است. در دانشگاه هم بسیج دانشجو، بسیج استاد، یک پدیده‌ی پیشرونده و پیشرو محسوب میشود.۱۳۹۰/۰۷/۲۲

اعتراف BBC فارسی: انگار آیت‌الله خامنه‌ای یک گوی بلورین داشته و توانسته زودتر از همه نتیجه انتخابات را در آن گوی ببیند. چون تا شب گذشته هم خیلی از تحلیلگران این نتیجه را حدس نمی‌زدند

تحلیل حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای درباره دلیل اقبال مردم آمریکا به #ترامپ

این مناظره‌ی دو نامزد [ریاست جمهوری] آمریکا را دیدید؟ حقایقی که اینها بر زبان راندند دیدید؟ شنیدید؟ اینها آمریکا را افشا کردند.

چند برابر چیزهایی را که ما میگفتیم و بعضی باور نمیکردند و نمیخواستند باور کنند، خود اینها گفتند.

و جالب این است که آن که #صریح‌تر گفت، بیشتر مورد توجّه مردم قرار گرفت. آن مرد چون #واضح‌تر گفت، صریح‌تر گفت، #مردم_آمریکا بیشتر به او توجّه کردند.

طرف مقابل گفت این پوپولیستی کار میکند؛ #عوام‌گرایانه، چرا عوام‌گرایانه؟ برای خاطر اینکه حرفهایش را مردم نگاه میکردند، میدیدند درست است؛ در واقعیّات زندگی خودشان آن را میدیدند.
ارزشهای انسانی در آن کشور نابودشده و لگدمال‌شده است؛ #تبعیض_نژادی وجود دارد.

همین چند روز قبل از این آن مرد در تبلیغات انتخاباتی‌اش ایستاد و گفت شما اگر رنگین‌پوست هستید، اگر سیاه‌پوست و سرخ‌پوست هستید، در خیابانهای نیویورک و شیکاگو و واشنگتن و کالیفرنیا و غیرذلک وقتی راه میروید، نمیتوانید مطمئن باشید که تا چند دقیقه‌ی دیگر زنده‌اید.

شما ببینید! این حرف را کسی دارد میزند که انتظار دارد چند روز دیگر برود در کاخ سفید، بنشیند آمریکا را اداره کند. #نژادپرستی_آمریکا یعنی این.

#فقر_آمریکایی‌ها را [هم گفت]. گفت ۴۴ میلیون نفر در آمریکا گرسنه‌اند.
او گفت و دیگران هم گفتند که کمتر از یک درصد مردم آمریکا مالک نود درصد ثروت آمریکا هستند.

ارزشهای انسانی در آنجا لگدمال شده است؛ تبعیض، اختلاف، نژادپرستی، لگدمال کردن حقوق بشر.

۹۵/8/12

وای اگر خامنه ای حکم جهادم دهد،یعنی!!!!

جهادعلمی
من عقیده ام این است کارعلمی در دانشگاه و در کشور باید جهادی باشد. کارعلمی جهادی انجام گیرد.(92/5/6)
یکی از انواع جهاد با نفس هم این است که شما شب تا صبح را روی یک پروژه تحقیقاتی صرف کنید و گذر ساعات رو نفهمید.(89/4/2)
جهاداقتصادی
امروز هرکسی بتواند به اقتصاد کشور کمک بکند،یک حرکت جهادی انجام داده است.(94/1/1)
محصولات داخلی را مردم مصرف کنند،نروند دنبال این نشانه ها حالا مد شده است بگویند برند است،برند فلان،برند چیست! بروید دنبال مصرف تولیدات داخلی،آن چیزهایی که مشابه داخلی دارد. متعصبانه و با تعصب تمام،ملت ایران،خارجی ام را مصرف نکنند.(93/11/29)
جهادفرهنگی
واقع قضیه این است که کارزار فرهنگی از کارزار نظامی اگر مهم تر نباشد و اگر خطرناک تر نباشد کمتر نیست. این را بدانید،واقعا یک میدان کازار است اینجا.(92/9/19)
حقیقتاً بنده نگرانی ام در طول سال های متمادی،بیش از نگرانی سیاسی و اقتصادی و اجتماعی،نگرانی فرهنگی بود.(92/2/2
www.p-velayat.ir/139

امام خمینی:
آنقدر صدمه‌ای که اسلام از یک آخوند فاسد می‌خورد از محمدرضا نمی خورد! در روایات هست که آخوند فاسد و ملّای فاسد در جهنم از بوی تعفنش اهل جهنم در عذاب هستند. در این دنیا هم از بوی تعفن بعض از آخوندهای فاسد دنیا در عذاب است. ما طرفداری از عمامه نمی‌کنیم. ما طرفداری از اسلام می‌کنیم. این اسلام پیش شما باشد معظم هستید. پیش هرکس باشد معظم است. عمل نکردن به اسلام و خیانت کردن به اسلام [از] معمم باشد بدتر است از آن کسی که غیرمعمم باشد؛ برای اینکه ضررش به اسلام بیشتر از دیگران است.

منبع: صحیفه نور امام خمینی: جلد 10 صفحه 279
farsi.rouhollah.ir/l

این شیخِ “ترامپ دوست” کیست؟ (تصاویر)
کاربران شبکه های اجتماعی، عکسی از “دونالد ترامپ” نامزد جمهوری خواهان در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا منتشر کردند که پشت سر او، شیخی عمامه پوش به چشم می خورد.
به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، رسانه های لبنانی هویت این شخص را معرفی کردند. او “محمد الحاج حسن” رئیس تشکل موسوم به “جریان شیعی آزاد” است.
این شخص به سبب مواضع غیرمتعارف و ضد مقاومت اسلامی، در لبنان شناخته می شود.
وی در روستای شمسطار در بقاع زاده شد و در حوزهٔ عین بورضای در بعلبک به آموختن علوم دینی پرداخت. آن گاه به حزب الله پیوست، اما پس از مدتی بسیار کوتاه، به سبب رفتارهای ناشایست، از این حزب اخراج شد.
انتشار عکس این شخص در سخنرانی دونالد ترامپ، خشم بسیاری را برانگیخت؛ زیرا ترامپ، به سبب موضع گیری های نژادپرستانه و ضد اسلامی در کشورهای اسلامی منفور است.
در پی انتشار این عکس، کاربران شبکه اجتماعی، محمد الحاج حسن را “مزدور” و “خائن” به مسلمانان دانستند.
اما الحاج حسن، به جای تبرئه خود، عکسی دیگر از خود در کنار ترامپ در صفحهٔ فیس بوک منتشر کرد و منتقدانش را “کینه توز"، “حسود"، “نادان"، “عقب مانده” و “بیمار روانی” خواند!!
fa.alalam.ir/news/18

#صحیفه_نور #امام_خمینی #ترامپ #تماس_تلفنی #اوباما #امریکا #رئیس_جمهور #آمریکا #منبع #روایت #روایات #احادیث #روح_الله #محمد #الحاج_حسن #ضدشیعه #ضدمقاومت